الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٨٢ - ١٢ ـ بَابُ أَوْقَاتِ الزَّكَاةِ
فَمَا [١] اسْتَفَدْتَ مِنْهُ فِي أَوَّلِ السَّنَةِ إِلى سِتَّةِ أَشْهُرٍ ، فَزَكِّهِ فِي عَامِكَ ذلِكَ كُلِّهِ ، وَمَا اسْتَفَدْتَ بَعْدَ ذلِكَ ، فَاسْتَقْبِلْ بِهِ السَّنَةَ الْمُسْتَقْبَلَةَ ». [٢]
٥٨٢٦ / ٦. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ [٣] ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ يَكُونُ نِصْفُ مَالِهِ عَيْناً وَنِصْفُهُ دَيْناً [٤] ، فَتَحِلُّ [٥] عَلَيْهِ الزَّكَاةُ؟
قَالَ : « يُزَكِّي [٦] الْعَيْنَ ، وَيَدَعُ [٧] الدَّيْنَ ».
قُلْتُ : فَإِنَّهُ اقْتَضَاهُ بَعْدَ سِتَّةِ أَشْهُرٍ؟
قَالَ : « يُزَكِّيهِ [٨] حِينَ اقْتَضَاهُ ».
قُلْتُ : فَإِنْ هُوَ [٩] حَالَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ ، وَحَلَّ الشَّهْرُ الَّذِي كَانَ يُزَكِّي فِيهِ ، وَقَدْ أَتى لِنِصْفِ مَالِهِ سَنَةٌ ، وَلِنِصْفِهِ الْآخَرِ سِتَّةُ أَشْهُرٍ؟
قَالَ : « يُزَكِّي الَّذِي مَرَّتْ عَلَيْهِ سَنَةٌ ، وَيَدَعُ الْآخَرَ حَتّى تَمُرَّ [١٠] عَلَيْهِ سَنَتُهُ [١١] ».
قُلْتُ : فَإِنِ [١٢] اشْتَهى أَنْ يُزَكِّيَ ذلِكَ؟
[١] في « بر » : ـ / « مالاً منقطعاً في السنة كلّها فما ». وفي حاشية « بر » : « مالاً مقطّعاً في السنة كلّها ، فإذا ».
[٢] الوافي ، ج ١٠ ، ص ١٤٠ ، ح ٩٣٢١ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ١٧٢ ، ح ١١٧٦٦ ؛ وفيه ، ص ٩٨ ، ح ١١٦١٩ ، إلى قوله : « إذا قبضته فزكّه ».
[٣] في « بر » : ـ / « بن محمّد ». ثمّ إنّ السند معلّق ، ويروي عن أحمد بن محمّد ، عدّة من أصحابنا.
[٤] في « بخ ، بر » : « دين ».
[٥] في « ظ » : « فحلّ ». وفي « بث » : « أفتحلّ ». وفي « بر » والوافي : « أيحلّ ». وفي « بخ » : « تحلّ ».
[٦] في « بر » : « تزكّي ».
[٧] في « بر » : « وتدع ».
[٨] في « بر » : « تزكّيه ».
[٩] في « بخ » : ـ / « هو ». وفي « بح » : « فإنّه » بدل « فإن هو ».
[١٠] في « ظ ، بر ، بف » : « حتّى يمرّ ».
[١١] في « ظ ، ى ، بث ، بح ، بر ، بس ، جن » والوافي والوسائل ، ح ١٢٠٦٧ : « سنة ».
[١٢] في « ظ ، ى ، بث ، بح ، بس ، جن » والوسائل ، ح ١٢٠٦٧ : « فإنّه ».