الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٣٦٠ - ٩٠ ـ بَابُ النَّوَادِرِ
إِذَا طُرِدُوا أَوْ شُرِّدُوا [١] ». [٢]
٦٢٤٦ / ١٠. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ مَيْمُونٍ ، قَالَ :
كَانَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام يَسْأَلُ شِهَاباً [٣] مِنْ زَكَاتِهِ لِمَوَالِيهِ ، وَإِنَّمَا حُرِّمَتِ الزَّكَاةُ عَلَيْهِمْ [٤] دُونَ مَوَالِيهِمْ. [٥]
٩٠ ـ بَابُ النَّوَادِرِ [٦]
٦٢٤٧ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ رَجُلٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليهالسلام فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقاتِ فَنِعِمّا هِيَ ) قَالَ : « يَعْنِي [٧] الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ ».
قَالَ : قُلْتُ : ( وَإِنْ تُخْفُوها وَتُؤْتُوهَا الْفُقَراءَ ) [٨]؟
قَالَ [٩] : « يَعْنِي النَّافِلَةَ ؛ إِنَّهُمْ كَانُوا يَسْتَحِبُّونَ إِظْهَارَ الْفَرَائِضِ ، وَكِتْمَانَ النَّوَافِلِ ». [١٠]
[١] في « بث » والتهذيب والمقنعة : « وشرّدوا ». والتشريد : الطرد والتفريق. راجع : الصحاح ، ج ٢ ، ص ٤٩٤ ؛ القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٤٢٥ ( شرد ).
[٢] التهذيب ، ج ٤ ، ص ١١١ ، ح ٣٢٣ ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٦٥ ، ح ١٧٢٦ ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليهالسلام . المقنعة ، ص ٢٦٧ ، مرسلاً عن النبيّ عليهالسلام الوافي ، ج ١٠ ، ص ٣٦٤ ، ح ٩٧٠٦ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ٣٣٢ ، ح ٢١٦٩٠.
[٣] في هامش المطبوع : « يعني شهاب بن عبد ربّه ».
[٤] في « بخ ، بر ، بف ، بك » والوافي : « عليهم الزكاة ».
[٥] التهذيب ، ج ٤ ، ص ٦١ ، ح ١٦٣ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ٣٧ ، ح ١١٣ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ١٠ ، ص ١٩٨ ، ح ٩٤٣١ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٢٧٨ ، ح ١٢٠١٥.
[٦] في « بح » وحاشية « بث » : « باب نادر ». وفي « بث ، بخ ، بر ، بس ، بك » ومرآة العقول : « باب نوادر ».
[٧] في « ى » : ـ / « يعني ».
[٨] البقرة (٢) : ٢٧١.
[٩] في « ظ » : ـ / « قال ».
[١٠] المقنعة ، ص ٢٦١ ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليهالسلام ، إلى قوله : « يعني النافلة » مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٠ ، ص ٤٠٣ ، ح ٩٧٧٣ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٣١٠ ، ح ١٢٠٩٤.