الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٥١٠ - ٣٤ ـ بَابٌ فِي الصَّائِمِ يَذُوقُ الْقِدْرَ وَيَزُقُّ الْفَرْخَ

‌الشجرة ويجمد عليها. واللُبان : الصنوبر ، والكُنْدُر ، كأنّه لبن يتحلّب من شجرة. راجع : الصحاح ، ج ٤ ، ص ١٦٠١ ؛ المصباح المنير ، ص ٤٢٦ ( علك ).

[١] في مرآة العقول ، ج ١٦ ، ص ٢٩٦ : « قوله عليه‌السلام : قال : لا ، ما له طعم كالعلك إذا تغيّر الريق بطعمه ، ولم ينفصل منه أجزاء ، فابتلع الصائم الريق المتغيّر بطعمه ، ففي فساد الصوم به قولان : أحدهما الإفساد لهذا الخبر ... وأمّا الخبر فالأجود حمل النهي فيه على الكراهة ، كما اختاره الشيخ في المبسوط وابن إدريس وجماعة لصحيحة محمّد بن مسلم وغيرها ». وراجع أيضاً : المبسوط ، ج ١ ، ص ٢٧٣ ؛ السرائر ، ج ١ ، ص ٣٨٩ ؛ المعتبر ، ج ٢ ، ص ٦٥٨ ؛ المختصر النافع ، ص ٦٥ ؛ منتهى المطلب ، ج ٩ ، ص ٩٠.

[٢] راجع : التهذيب ، ج ٤ ، ص ٣٢٤ ، ح ١٠٠٢ الوافي ، ج ١١ ، ص ١٩٧ ، ح ١٠٦٨٠ ؛ الوسائل ، ج ١٠ ، ص ١٠٥ ، ح ١٢٩٦٩.

[٣] في الوافي : « كأنّه عليه‌السلام شكّ في تغيّر ريقه المبلوع بطعم العلك ، أو قوي ذلك في نفسه ».

[٤] الوافي ، ج ١١ ، ص ١٩٧ ، ح ١٠٦٨١ ؛ الوسائل ، ج ١٠ ، ص ١٠٤ ، ح ١٢٩٦٨.

[٥] في « بث ، بخ » : « المرق ».

[٦] في حاشية « ظ » : « الطير ». و « يزقّ الفرخ ». أي يطعمه بفيه ، يقال : زقّ الطائر فرخه يزقّ ، أي أطعمه بفيه. راجع : الصحاح ، ج ٤ ، ص ١٤٩١ ؛ القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١١٨٣ ( زقق ).

[٧] « القِدْر » : آنية يطبخ فيها ، وهي مؤنّثة. المصباح المنير ، ص ٤٩٢ ( قدر ).

[٨] في « بس » والتهذيب والاستبصار : « المرق ». و « المرقة » : واحدة المَرَق ، وهو ماء اللحم إذا طبخ الذي يؤتدم به. راجع : لسان العرب ، ج ١٠ ، ص ٣٤٠ ؛ مجمع البحرين ، ج ٥ ، ص ١٦٠ ( مرق ).