وَاجِبٌ [١] ؛ قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ [٢] : ( فَصِيامُ ثَلاثَةِ أَيّامٍ ذلِكَ كَفّارَةُ أَيْمانِكُمْ إِذا حَلَفْتُمْ ) [٣] هذَا لِمَنْ لَا يَجِدُ [٤] الْإِطْعَامَ [٥] ، كُلُّ ذلِكَ مُتَتَابِعٌ وَلَيْسَ بِمُتَفَرِّقٍ ؛ وَصِيَامُ أَذى حَلْقِ الرَّأْسِ وَاجِبٌ ؛ قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : ( فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ بِهِ أَذىً مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ ) [٦] فَصَاحِبُهَا [٧] فِيهَا بِالْخِيَارِ ، فَإِنْ [٨] صَامَ [٩] ، صَامَ ثَلَاثَةَ [١٠] أَيَّامٍ [١١] ؛ وَصَوْمُ [١٢] الْمُتْعَةِ وَاجِبٌ لِمَنْ لَمْ يَجِدِ الْهَدْيَ ؛ قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : ( فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ ثَلاثَةِ أَيّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كامِلَةٌ ) ؛ [١٣] وَصَوْمُ جَزَاءِ الصَّيْدِ وَاجِبٌ ؛ قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : ( وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّداً فَجَزاءٌ مِثْلُ ما قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوا عَدْلٍ مِنْكُمْ هَدْياً بالِغَ الْكَعْبَةِ أَوْ كَفّارَةٌ طَعامُ مَساكِينَ أَوْ عَدْلُ ذلِكَ صِياماً ) [١٤] أَوَتَدْرِي [١٥] كَيْفَ يَكُونُ( عَدْلُ ذلِكَ صِياماً ) يَا زُهْرِيُّ؟ ».

‌الله تعالى : ( فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ شَهْرَيْنِ مُتَتابِعَيْنِ ) ( مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسّا ). » بدل( تَوْبَةً مِنَ اللهِ وَكانَ اللهُ عَلِيماً حَكِيماً ) ».

[١] في الوافي والفقيه وتفسير القمّي : + / « لمن لم يجد الإطعام ».

[٢] في الوافي والفقيه وتفسير القمّي والخصال : + / ( فَمَن لَّمْ يَجِدْ ).

[٣] المائدة (٥) : ٨٩.

[٤] في « ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بف » والتهذيب : « لم يجد ».

[٥] في الوافي والفقيه وتفسير القمّي والخصال : ـ / « هذا لمن لا يجد الإطعام ». وفي مرآة العقول : « قوله عليه‌السلام : لمن لا يجد الإطعام ، أي لم يجده ، أو لم يجد أخويه أيضاً ، وهما العتق والكسوة ، وإمّا تركهما عليه‌السلام للظهور ».

[٦] البقرة (٢) : ١٩٦.

[٧] في « ظ ، بر » والخصال : « وصاحبها ».

[٨] في « جن » : + / « شاء ».

[٩] في « ظ ، ى ، بح » والتهذيب وتفسير القمّي : « شاء ».

[١٠] في « بف » والوافي والفقيه والتهذيب : « ثلاثاً ». وفي تفسير القمّي والخصال : ـ / « ثلاثة ».

[١١] في « بر ، بف » والوافي والفقيه والتهذيب وتفسير القمّي والخصال : ـ / « أيّام ».

[١٢] في الوافي والفقيه والتهذيب وتفسير القمّي والخصال : + / « دم ».

[١٣] البقرة (٢) : ١٩٦.

[١٤] المائدة (٥) : ٩٥.

[١٥] في الوافي : « ثمّ قال : أو تدري ». وفي التهذيب : « أتدري » بدون الواو.