عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ امْرَأَةٍ أَصْبَحَتْ [٢] صَائِمَةً ، فَلَمَّا ارْتَفَعَ النَّهَارُ أَوْ كَانَ الْعَشِيُّ [٣] حَاضَتْ : أَتُفْطِرُ؟

قَالَ : « نَعَمْ ، وَإِنْ كَانَ وَقْتُ الْمَغْرِبِ فَلْتُفْطِرْ ».

قَالَ : وَسَأَلْتُهُ عَنِ امْرَأَةٍ رَأَتِ الطُّهْرَ فِي أَوَّلِ النَّهَارِ مِنْ [٤] شَهْرِ رَمَضَانَ ، فَتَغْتَسِلُ [٥] ، وَلَمْ تَطْعَمْ ، فَمَا تَصْنَعُ [٦] فِي [٧] ذلِكَ الْيَوْمِ؟

قَالَ : « تُفْطِرُ [٨] ذلِكَ الْيَوْمَ ، فَإِنَّمَا فِطْرُهَا مِنَ الدَّمِ ». [٩] ‌

٦٥٣٧ / ٣. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ عِيصِ بْنِ الْقَاسِمِ ، قَالَ :

الطيب والريحان للصائم ، صدر ح ٦٤٣٦. وفي التهذيب ، ج ١ ، ص ١٦٠ ، ح ٤٥٨ ، بسنده عن الكليني. وفيه ، ج ٤ ، ص ٢٦٧ ، صدر ح ٨٠٧ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ٩٣ ، صدر ح ٣٠١ ، معلّقاً عن الكليني. وفي المحاسن ، ص ٢١٤ ، كتاب مصابيح الظلم ، ذيل ح ٩٧ ؛ وعلل الشرائع ، ص ٨٦ ، ذيل ح ٢ ، بسند آخر. وفي الكافي ، كتاب فضل العلم ، باب البدع والرأي والمقاييس ، ح ١٧٥ ؛ والمحاسن ، ص ٢١٤ ، كتاب مصابيح الظلم ، ح ٩٦ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه‌السلام . الفقيه ، ج ١ ، ص ٩١ ، ذيل ح ١٩٧ ، وفي الخمسة الأخيرة إلى قوله : « قلت تقضي الصلاة قال : لا » مع اختلاف الوافي ، ج ٨ ، ص ١٠٠٧ ، ح ٧٦١٠.

[١] في « بخ ، بف » : ـ / « بن إبراهيم ».

[٢] في « بح » : + / « وهي ».

[٣] في « بس » والتهذيب ، ح ٩٣٩ : « العشاء ». و « العَشِيُّ » : ما بعد الزوال إلى المغرب. وقيل : العشيّ : من زوال الشمس إلى الصباح. وقيل : العشيّ : من صلاة المغرب إلى العتمة. وفي الوافي : « العشيّ والعشيّة : آخر النهار ». وفي المرآة : « المراد بالعشيّ : ما بعد الزوال ». راجع : الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٤٢٦ ؛ النهاية ، ج ٣ ، ص ٢٤٢ ( عشا ) ؛ مرآة العقول ، ج ١٦ ، ص ٣٤٠.

[٤] في « ى ، بخ ، بف » والوافي والتهذيب ، ح ٩٣٩ : « في ».

[٥] في « جن » : « فتغسل ».

[٦] في « ظ ، بث ، بخ ، بف » : « كيف أصنع ». وفي حاشية « ظ » : « ما أصنع ». وفي الوافي : « كيف تصنع ».

[٧] في « بر » : ـ / « قال : وسألته ـ إلى ـ فما تصنع في ».

[٨] في « بخ » : + / « في ».

[٩] التهذيب ، ج ٤ ، ص ٣١١ ، ح ٩٣٩ ، معلّقاً عن الكليني. وفيه ، ص ٢٥٣ ، ح ٧٥٠ ؛ وج ١ ، ص ١٥٣ ، ح ٤٣٤ ، بسند آخر ، مع اختلاف الوافي ، ج ١١ ، ص ٣٢١ ، ح ١٠٩٥٨ ؛ الوسائل ، ج ١٠ ، ص ٢٢٧ ، ح ١٣٢٨٤.