عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « إِنَّ لِلْجَنَّةِ بَاباً يُقَالُ لَهُ : الْمَعْرُوفُ ، لَايَدْخُلُهُ إِلاَّ أَهْلُ الْمَعْرُوفِ [١] ، وَأَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الدُّنْيَا هُمْ [٢] أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الْآخِرَةِ [٣] ». [٤] ‌

٧٢ ـ بَابُ تَمَامِ الْمَعْرُوفِ‌

٦١١٥ / ١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ سَعْدَانَ ، عَنْ [٥] حَاتِمٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « رَأَيْتُ الْمَعْرُوفَ لَايَصْلُحُ [٦] إِلاَّ بِثَلَاثِ خِصَالٍ [٧] : تَصْغِيرِهِ ، وَتَسْتِيرِهِ [٨] ، وَتَعْجِيلِهِ ؛ فَإِنَّكَ إِذَا صَغَّرْتَهُ عَظَّمْتَهُ عِنْدَ مَنْ تَصْنَعُهُ إِلَيْهِ ، وَإِذَا سَتَّرْتَهُ‌

[١] في « ى » : ـ / « لا يدخله إلاّ أهل المعروف ».

[٢] في « بر » : ـ / « هم ».

[٣] في الفقيه ، ج ٢ ، ص ٥٥ ، ذيل الحديث ١٦٨١ : « تفسيره أنّه إذا كان يوم القيامة قيل لهم : هبوا حسناتكم لمن شئتم وادخل الجنّة ». وفي الوافي : « يعني كما أنّهم يصنعون المعروف في الدنيا كذلك يصنعونه في الآخرة ، يهبون حسناتهم لمن شاؤوا ».

[٤] الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب قضاء حاجة المؤمن ، ضمن ح ٢١٥٣ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير. وفي الزهد ، ص ٩٧ ، ح ٨٤ ؛ وقرب الإسناد ، ص ١٢٠ ، ح ٤٢٠ ، بسند آخر عن جعفر ، عن أبيه عليهما‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وفي كلّها إلى قوله : « لايدخله إلاّ أهل المعروف ». وفي الفقيه ، ج ٢ ، ص ٥٥ ، ح ١٦٨١ ، مرسلاً هكذا : « أهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في الآخرة » الوافي ، ج ١٠ ، ص ٤٥١ ، ح ٩٨٦٦ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ٣٠٤ ، ح ٢١٦٠٩ ؛ البحار ، ج ٨ ، ص ١٥٦ ، ح ٩٦.

[٥] في « بث ، بخ ، بر ، بف » : « بن ». وهو سهو ؛ فإنّ سعدان هذا هو سعدان بن مسلم ؛ فقد روى الصدوق الخبر في الخصال ، ص ١٣٣ ح ١٤٣ ، بسنده عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن سعدان بن مسلم ، عن حاتم. وتكرّرت في الأسناد رواية محمّد بن خالد والد أحمد بن أبي عبد الله عن سعدان [ بن مسلم ]. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ٨ ، ص ٤٢٦ ـ ٤٣١.

[٦] في الوسائل : « لا يتمّ ».

[٧] في الوسائل : ـ / « خصال ».

[٨] في الوسائل والفقيه والخصال : « وستره ».