عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : مَنْ وَصَلَ قَرِيباً بِحَجَّةٍ أَوْ عُمْرَةٍ ، كَتَبَ اللهُ لَهُ [٢] حَجَّتَيْنِ [٣] وَعُمْرَتَيْنِ ، وَكَذلِكَ مَنْ حَمَلَ [٤] عَنْ [٥] حَمِيمٍ [٦] ، يُضَاعِفُ [٧] اللهُ لَهُ الْأَجْرَ ضِعْفَيْنِ ». [٨] ‌

٦٠٣٤ / ٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ : عَلى ذِي الرَّحِمِ الْكَاشِحِ [٩] ». [١٠] ‌

[١] في حاشية « بف » : « ذي الرحم ».

[٢] في « ى » : ـ / « الله له ».

[٣] في « بر » والوافي : « بحجّتين ».

[٤] في مرآة العقول : « قوله عليه‌السلام : من حمل ، أي نفقته أو دينه ».

[٥] في « بر » : « من ».

[٦] قال الجوهري : « حميمك : قريبك الذي تهتمّ لأمره ». وقال ابن الأثير : « حامّة الإنسان : خاصّته ومن يقرب منه ، وهو الحميم أيضاً ». راجع : الصحاح ، ج ٥ ، ص ١٩٠٥ ؛ النهاية ، ج ١ ، ص ٤٤٦ ( حمم ).

[٧] في الوافي : « ضاعف ».

[٨] الفقيه ، ج ٢ ، ص ٢٢٤ ، ح ٢٢٤٤ ، مرسلاً من دون الإسناد إلى المعصوم عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير وزيادة في أوّله الوافي ، ج ١٠ ، ص ٤٥٥ ، ح ٩٨٧٨ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٤١٢ ، ح ١٢٣٥٦ ؛ وج ١١ ، ص ١٩٨ ، ح ١٤٦١٤.

[٩] « الكاشِحُ » : العدوّ الذي يُضمِر لك عداوته ويطوي عليها كَشْحَه ، أي باطنه ، والكشح : ما بين الخاصرة إلى الضلع الخَلْف ، أو الذي يطوي عنك كشحه ولا يألفك. راجع : الصحاح ، ج ١ ، ص ٣٩٩ ؛ النهاية ، ج ٤ ، ص ١٧٥ ( كشح ).

[١٠] التهذيب ، ج ٤ ، ص ١٠٦ ، ح ٣٠١ ، معلّقاً عن الكليني. ثواب الأعمال ، ص ٨٧١ ، ح ١٨ ، عن أبيه ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبدالله ، عن آبائه عليهم‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم. الجعفريّات ، ص ٥٥ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٦٨ ، ح ١٧٣٩ ،