الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ١٧٤ - ٣٩ ـ بَابُ الْقَرْضِ أَنَّهُ حِمَى الزَّكَاةِ

[١] في التهذيب : « فقال ».

[٢] في « جن » : « فقراء المؤمنين ».

[٣] في « بر » : ـ / « إنّما ».

[٤] في « بخ ، بر ، بف » وحاشية « بث » : « اشتراه ».

[٥] التهذيب ، ج ٤ ، ص ١٠٠ ، ح ٢٨١ ، معلّقاً عن الكليني. المحاسن ، ص ٣٠٥ ، كتاب العلل ، ح ١٥ ، عن ابن فضّال ، عن هارون بن مسلم ، عن ابن بكير ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٠ ، ص ١٧٨ ، ح ٩٣٨٤ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٢٩٢ ، ح ١٢٠٥٠.

[٦] في « بخ ، بر » والوسائل : ـ / « بن ميمون ».

[٧] في « ظ ، ى ، بح ، بس ، بف » : « عن ». وهو سهو ؛ فقد روى إبراهيم بن السندي عن يونس بن عمّار في الكافي ، ح ٨٥٢٠. ويونس هذا ، هو يونس بن عمّار الصيرفي أخو إسحاق بن عمّار. راجع : رجال النجاشي ، ص ٧١ ، الرقم ١٦٩ ؛ رجال البرقي ، ص ٢٩ ؛ رجال الطوسي ، ص ٣٢٤ ، الرقم ٤٨٥١.

[٨] في الوافي : « إنّما كان القرض غنيمة لأنّه يوجب ثواباً من دون نقص من المال ، وإنّما كان تعجيل أجر أو خير ـ على اختلاف النسختين ـ لأنّه أداء زكاة قبل أوانها ».

[٩] في « بح ، بخ » : « وتعجل ». وفي « بر ، بف » وحاشية « بث » : « ويعجل ».

[١٠] في « بخ ، بر » وحاشية « بث » : « أجراً ».

[١١] في الوافي عن بعض النسخ : « أدّاه ».

[١٢] في « بس ، جن » والوافي والكافي ، ح ٦١٣٢ والفقيه : « احتسب ».

[١٣] الكافي ، كتاب الزكاة ، باب القرض ، ح ٦١٣٢ ، بسنده عن إبراهيم بن السندي ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام . الفقيه ، ج ٢ ، ص ١٨ ، ح ١٦٠١ وص ٥٨ ، ح ١٧٠٠ مرسلاً ؛ فقه الرضا عليه‌السلام ، ص ١٩٨ ، وفي كلّ المصادر مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٠ ، ص ٤٦٦ ، ح ٩٩٠١ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٢٩٩ ، ح ١٢٠٦٤.