عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « لَا بَأْسَ أَنْ [١] يُعْطِيَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ [٢] عَنْ [٣] رَأْسَيْنِ [٤] وَثَلَاثَةٍ وَأَرْبَعَةٍ » [٥] يَعْنِي الْفِطْرَةَ. [٦] ‌

٦٦٦٨ / ١٨. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ [٧] ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ بُرَيْدٍ [٨] ، عَنْ مَالِكٍ الْجُهَنِيِّ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ [٩] عليه‌السلام عَنْ زَكَاةِ الْفِطْرَةِ؟

قَالَ [١٠] : « تُعْطِيهَا [١١] الْمُسْلِمِينَ ، فَإِنْ لَمْ تَجِدْ [١٢] مُسْلِماً [١٣] ، فَمُسْتَضْعَفاً [١٤] ، وَأَعْطِ ذَا قَرَابَتِكَ [١٥] مِنْهَا إِنْ شِئْتَ ». [١٦] ‌

[١] في الوافي : « بأن ».

[٢] في « ظ ، بث ، بح ، بس ، بف » : ـ / « الرجل ».

[٣] في « ى » والوافي : ـ / « عن ».

[٤] في الوافي : « الرأسين ». وفي التهذيب : « الرأسين » بدل « الرجل عن رأسين ».

[٥] في الوافي : « والثلاثة والأربعة ».

[٦] التهذيب ، ج ٤ ، ص ٩٠ ، ح ٢٦٣ ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج ٢ ، ص ١٧٨ ، ح ٢٠٦٨ ، معلّقاً عن إسحاق بن عمّار الوافي ، ج ١٠ ، ص ٢٧١ ، ح ٩٥٧٥ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٣٦٢ ، ذيل ح ١٢٢٤٣.

[٧] السند معلّق على سابقه. ويروي عن أحمد بن محمّد ، عدّة من أصحابنا.

[٨] في « بث ، بخ ، بر ، بس » وحاشية « جر » : « يزيد ». وفي « جر » : « زيد ». والقاسم هذا ، هو القاسم بن بريد العجلي ، روى كتابه فضالة بن أيّوب. راجع : رجال النجاشي ، ص ٣١٣ ، الرقم ٨٥٧ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ١٤ ، ص ٣٤٧ ـ ٣٤٨.

[٩] في حاشية « ى » : « أبا عبد الله ».

[١٠] في « بخ ، بر » والوافي والوسائل والتهذيب : « فقال ».

[١١] في « ظ ، ى ، بح ، بر » : « يعطيها ». وفي « بخ » : « تعطها ». وفي « بف » : « يعطها ».

[١٢] في « بح ، بر » : « لم يجد ».

[١٣] في الوافي : « أراد عليه‌السلام بالمسلم العارفَ ، كأنّ غيره ليس بمسلم ».

[١٤] في جميع النسخ التي قوبلت ـ إلاّ « بس » ـ : « فمستضعف ». وما أثبتناه مطابق للمطبوع والتهذيب والوافي والوسائل.

[١٥] في مرآة العقول : « قوله عليه‌السلام : وأعط ذا قرابتك ، محمول على غير من يجب نفقته ».

[١٦] التهذيب ، ج ٤ ، ص ٨٧ ، ح ٢٥٥ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ١٠ ، ص ٢٦٧ ، ح ٩٥٦٤ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٣٥٩ ، ح ١٢٢٣٤.