الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٢٤٩ - ٦٢ ـ بَابُ الْإِيثَارِ
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مُوسى [١] عليهالسلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ [٢] : أَوْصِنِي ، فَقَالَ : « آمُرُكَ بِتَقْوَى اللهِ » ثُمَّ سَكَتَ.
فَشَكَوْتُ إِلَيْهِ قِلَّةَ ذَاتِ يَدِي ، وَقُلْتُ : وَاللهِ ، لَقَدْ عَرِيتُ حَتّى بَلَغَ [٣] مِنْ عُرْيَتِي [٤] أَنَّ أَبَا فُلَانٍ نَزَعَ ثَوْبَيْنِ كَانَا عَلَيْهِ ، وَكَسَانِيهِمَا [٥]
فَقَالَ : « صُمْ ، وَتَصَدَّقْ ».
قُلْتُ : أَتَصَدَّقُ مِمَّا [٦] وَصَلَنِي بِهِ إِخْوَانِي وَإِنْ كَانَ قَلِيلاً.
قَالَ : « تَصَدَّقْ بِمَا رَزَقَكَ اللهُ وَلَوْ آثَرْتَ عَلى نَفْسِكَ ». [٧]
٦٠٧٣ / ٣. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ [٨] ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :
[١] هكذا في « ى ، بث ، بح ، بخ ، بر ، بس ، بف ، جن » والوافي والوسائل. وفي « ظ » والمطبوع : ـ / « موسى ».
وعليّ بن سويد السائي من أصحاب أبي الحسن موسى عليهالسلام ، روى عنه في بعض الأسناد. راجع : رجال النجاشي ، ص ٢٧٦ ، الرقم ٧٢٤ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ١٢ ، ص ٣٠٢ ـ ٣٠٣.
[٢] في « بر » : ـ / « له ».
[٣] في « ى » : « بلغت ».
[٤] في « بخ » والوسائل ، ح ١٢٤١٢ : « عريي ».
[٥] في « بث ، بح ، بخ ، بر ، بف » والوافي والوسائل ، ح ١٢٤١٢ : « فكسانيهما ».
[٦] في « بح » : « بما ».
[٧] الوافي ، ج ١٠ ، ص ٤١٦ ، ح ٩٧٩٦ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٤٣١ ، ح ١٢٤١٢ ؛ وفيه ، ج ١٠ ، ص ٤٠٨ ، ح ١٣٧١٧ ، قطعة منه.
[٨] الخبر رواه الصدوق في ثواب الأعمال ، ص ١٧٠ ، ح ١٦ بسنده عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن محمّد بن سماعة بن مهران ، عن أبيه ، عن أبي بصير. لكن الخبر أورده المجلسي في البحار ، ج ٩٣ ، ص ١٧٨ ، ح ١٥ ، نقلاً من ثواب الأعمال وفيه : « محمّد بن سماعة عن أبي بصير ».
والظاهر وقوع الخلل في سند ثواب الأعمال ؛ فإنّ محمّد بن سماعة هو محمّد بن سماعة بن موسى ، والد الحسن بن محمّد بن سماعة الكنديّ الصيرفي. راجع : رجال النجاشي ، ص ٤٠ ، الرقم ٨٤ ؛ وص ٣٢٩ ، الرقم ٨٩٠.
وقد وردت في التهذيب ، ج ٥ ، ص ١٨٠ ، ح ٦٠٤ ؛ وص ٣٢٨ ، ح ١١٢٦ رواية أحمد بن محمّد بن أبي نصر عن