الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٢٩٥ - ٧٨ ـ بَابُ تَحْلِيلِ الْمَيِّتِ

[١] في « ى ، بث ، بس » والوسائل والبحار : « يقتصّ ». وفي « بح ، جن » : « تقبض ». وفي حاشية « بث » : « ينقص ».

[٢] في « ى » : « ويعطاها ». وفي « بث ، بح ، بخ » والبحار : « فيعطاها ». وفي « بس ، جن » وحاشية « ظ » : « وتعطاها ».

[٣] في الوافي : + / « شهاب ».

[٤] في « بر ، بف ، بك » والوافي : « فكذلك ». وفي الوسائل : + / « هو ».

[٥] في « بث ، بح ، بخ ، بر ، بف » والوافي : « عبد ».

[٦] في « بر ، بف ، بك » والوافي : « الليل ».

[٧] في « بر ، بف ، بك » والوافي : « القرّ ». و « القَرَّة » : الباردة ، من القُرّ بمعنى البرد. راجع : الصحاح ، ج ٢ ، ص ٧٨٩ ؛ النهاية ، ج ٤ ، ص ٣٨ ( قرر ).

[٨] في الوسائل : « ويصوم ».

[٩] في « بح ، بر ، بك » : « في يوم ».

[١٠] في « ى » : « يسأله ».

[١١] هكذا في أكثر النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل. وفي « بث » والمطبوع والبحار : « فيعطاه ».

[١٢] في « ى » : « الله ». وفي « بر ، بك » : + / « ذو ».

[١٣] في « بر ، بف ، بك » والوافي : « قال ».

[١٤] في « بث ، بخ ، بر ، بس ، بف ، بك » والوافي والوسائل : « هو ».

[١٥] في هامش الطبعة الحجريّة عن العلاّمة المجلسي : « حاصل مغزى جواب الشهاب أنّك أمرتني أن أجعله في حلّ ، فلعلّك تقدر على قبض حسناته وإعطائها ، فكأنّه قال : هل تقدر أن تقبض من حسناتة وتعطيني إيّاها عوضاً عمّا لي عليه من الحقّ ، فيبقى هو بلا حسنات؟ وملخّص جوابه عليه‌السلام تصديق ذلك ، ولكن بطريق شفاعته منه سبحانه في القبض والإعطاء ، لا من عند نفسه عليه‌السلام ، ولمّا كان المفهوم من هذا الجواب لزومها بالنظر إليه سبحانه بطريق الشفاعة ـ وهو أعظم من أن يفعل ذلك ـ وإن جاز له أن يفعله بالنظر إلى مقتضى العدالة ، قال عليه‌السلام : الله أكرم ، إلخ. فكان ملخّص هذا الكلام منه عليه‌السلام أنّ الله تعالى لم يفعل بعبد حاله كذا وكذا أن يقبض حسنات أفعاله هذه ويسلبها منه ويعطيها غيره ويبقيه بلا حسنات ، بل له فضل كثير وعطاء جزيل ، فيجازي غيره الذي له عليه الحقّ مجازاة يرضى بها ، ويترك حقّه من غير أن ينقص من حسنات ذلك العبد الذي عليه الحقّ شيئاً. ولمّا سمع شهاب هذا الكلام منه عليه‌السلام وفهم المرام ، قال في الفور : فهو في حلّ ؛ والله أعلم ».

[١٦] الوافي ، ج ١٠ ، ص ٤٧٢ ، ح ٩٩١٦ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ٣٢٢ ، ح ٢١٦٥٩ ؛ البحار ، ج ٤٧ ، ص ٣٦٤ ، ح ٨٠.