قَالَ : « اعْزِلْهَا ، فَإِنِ اتَّجَرْتَ بِهَا ، فَأَنْتَ ضَامِنٌ لَهَا [٤] ، وَلَهَا الرِّبْحُ ، وَإِنْ تَوِيَتْ [٥] فِي حَالِ مَا عَزَلْتَهَا مِنْ غَيْرِ أَنْ تَشْغَلَهَا فِي تِجَارَةٍ ، فَلَيْسَ عَلَيْكَ ، وَإِنْ [٦] لَمْ تَعْزِلْهَا وَاتَّجَرْتَ [٧] بِهَا فِي جُمْلَةِ مَالِكَ ، فَلَهَا بِقِسْطِهَا مِنَ الرِّبْحِ ، وَلَاوَضِيعَةَ [٨] عَلَيْهَا ». [٩] ‌

٦٢٤٩ / ٣. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ [١٠] عَاصِمٍ ، عَنْ يُونُسَ [١١] ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ :

[١] في الوسائل : « يعلى ».

[٢] في « بخ ، بف » : « الموضع ». وفي « بر ، بك » : « الموضع الذي ». وفي « بس » : « مواضع ».

[٣] في الوسائل : « لا تمكنني ».

[٤] في « بح ، بخ ، بر ، بف ، بك » والوسائل : « لها ضامن ».

[٥] في الوافي : « وإلاّتويت » و « تَوِيَتْ » ، أي تلفت ، من التَّوى ـ وزان حصى ـ بمعنى الهلاك ، أو هلاك المال ، أو ذهاب مال لا يرجى. راجع : الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٩٠ ؛ لسان العرب ، ج ١٤ ، ص ١٠٦ ( توى ).

[٦] في « بح ، بس » والوسائل : « فإن ».

[٧] في « بح » : « أو اتّجرت ». وفي الوسائل : « فاتّجرت ».

[٨] الوَضيعة : هي الخسارة ؛ يقال : وُضِعَ في تجارته ، واوضِعَ ووَضَعَ ، أي غُبِنَ وخَسِرَ فيها. راجع : النهاية ، ج ٥ ، ص ١٩٨ ؛ لسان العرب ، ج ٨ ، ص ٣٩٨ ( وضع ).

[٩] الوافي ، ج ١٠ ، ص ١٣٩ ، ح ٩٣١٩ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٣٠٧ ، ح ١٢٠٨٩.

[١٠] في « ى ، بح » وحاشية « ظ ، جن » والوسائل : « بن ».

[١١] في « بخ ، بف » وحاشية المطبوع والوافي : « يوسف ».

هذا ، وروى البرقي في المحاسن ، ج ٢ ، ص ٥٠٠ ، ح ٦٢٣ ، عن نوح بن شعيب ، عن الحسين بن الحسن بن عاصم بن يونس ـ وفي البحار نقلاً منه : « الحسين بن الحسن بن عاصم ، عن يونس ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : ليس شي‌ء أحبّ إليّ من السكّر ».

والظاهر صحّة « نوح بن شعيب » ؛ لما ورد في بعض الأسناد من رواية أحمد بن أبي عبد الله وأحمد بن محمّد بن خالد ـ وهما متّحدان ـ عنه. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ١٩ ، ص ٣٩١ ـ ٣٩٢.