الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٢٩٢ - ٧٧ ـ بَابُ إِنْظَارِ الْمُعْسِرِ

[١] قال الجوهري : « الهَجْر والهاجِرة : نصف النهار عند اشتداد الحرّ ». وقال ابن الأثير : « الهجير والهاجرة : اشتداد الحرّ نصف النهار ». راجع : الصحاح ، ج ٢ ، ص ٨٥١ ؛ النهاية ، ج ٥ ، ص ٢٤٦ ( هجر ).

[٢] في « بك » : ـ / « يا ».

[٣] في « بر ، بف ، بك » والوافي : « خلّه ». وفي هامش المطبوع عن بعض النسخ : « خلّ » بدون الضمير.

[٤] في « بخ ، بر ، بف ، بك » والوافي : « قلت ».

[٥] في « بث » وحاشية « جن » : + / « أنت ».

[٦] في « بس » وحاشية « ظ » والوسائل : + / « له ».

[٧] الأمالي للمفيد ، ص ٣١٥ ، المجلس ٣٧ ، ذيل ح ٧ ؛ والأمالي للطوسي ، ص ٨٣ ، المجلس ٣ ، ذيل ح ٣٢ ؛ وص ٤٥٩ ، المجلس ١٦ ، ذيل ح ٣١ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن محمّد بن عليّ عليهما‌السلام ، عن أبي لبابة ، عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم. تفسير العيّاشي ، ج ١ ، ص ١٥٤ ، ح ٥١٥ ، عن القاسم بن سليمان ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وفي كلّ المصادر إلى قوله : « من أنظر غريماً أو ترك لمعسر » مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٠ ، ص ٤٧٠ ، ح ٩٩١٠ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ٣١٩ ، ح ٢١٦٥٥.

[٨] في الوسائل : + / « عن ابن محبوب ». وهو سهو ؛ فقد أكثر سهل بن زياد من الرواية عن عليّ بن أسباط ، ولم‌يثبت في شي‌ء منها توسّط ابن محبوب ـ وهو الحسن ـ بينهما ، كما لم يثبت رواية ابن محبوب عن عليّ بن أسباط في موضع.

[٩] في الوافي : « أي اتركوه وأعرضوا عنه ، كما تركه الله ، حيث قال : ( فَنَظِرَةٌ إِلى مَيْسَرَةٍ ) [ البقرة (٢) : ٢٨٠ ] ».

[١٠] الفقيه ، ج ٢ ، ص ٥٩ ، ح ١٧٠٢ ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه‌السلام الوافي ، ج ١٠ ، ص ٤٧٠ ، ح ٩٩١١ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ٣٢٠ ، ح ٢١٦٥٦.

[١١] في « بف » : ـ / « الحسن ».