الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٥٦٤ - ٥٥ ـ بَابُ صَوْمِ الْحَائِضِ وَالْمُسْتَحَاضَةِ

[١] في « ظ ، بخ » والوافي : « يغلبه ».

[٢] في « بث ، بخ ، بف » والوافي : « الشبق ».

[٣] في « بخ ، بر » والوافي : « وقد ».

[٤] في الوافي : « أقول : ويشبه أن يكون الحكم بالجواز ورد مورد التقيّة ، والاحتياط هنا ممّا لا ينبغي تركه ».

[٥] في « بر » : « والذي ».

[٦] « الشَّبَقُ » : الغُلْمة وطلب النكاح. والغُلْمة : هيجان شهوة النكاح من المرأة والرجل وغيرهما. راجع : الصحاح ، ج ٤ ، ص ١٥٠٠ ؛ النهاية ، ج ٢ ، ص ٤٤١ ( شبق ).

[٧] في مرآة العقول : « أقول : كان الأحسن أن يضيف إليهما النفساء ، وكأنّه أدخلها في الحائض ».

[٨] تقدّم الخبر في الكافي ، ح ٤٢١٩ ، وكذا تقدّم مع زيادةٍ في الكافي ، ح ٦٤٣٦ بنفس السند ، إلاّ أنّه توسّط في الموضعين ابن أبي عمير بين إبراهيم بن هاشم ـ والد عليّ ـ وبين الحسن بن راشد. وتأتي أيضاً في نفس المجلّد ، ح ٦٥٧٥ ، رواية عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن الحسن بن راشد.

فعليه الظاهر وقوع السقط في سندنا هذا ، وأنّ الساقط هو « عن ابن أبي عمير ».

[٩] في الكافي ، ح ٤٢١٩ و٦٤٣٦ والتهذيب ، ج ١ : « تقضي الصلاة؟ قال : قال : لا ، تقضي الصوم؟ قال : نعم » بدل « تقضي الصوم ـ إلى ـ قال : لا ».

[١٠] في « بث » والكافي ، ح ٦٤٣٦ : « ذا ».

[١١] في الوافي والكافي ، ح ٤٢١٩ و٦٤٣٦ والتهذيب ، ج ١ : + / « إنّ ».

[١٢] في « بر » : + / « لعنه الله ».

[١٣] الكافي ، كتاب الحيض ، باب الحائض تقضي الصوم ولاتقضي الصلاة ، ح ٤٢١٩ ؛ وكتاب الصيام ، باب