ابْنَ لَبُونٍ ؛ وَذلِكَ أَنَّ [١] أُمَّهُ قَدْ وَضَعَتْ وَصَارَ لَهَا لَبَنٌ ، فَإِذَا دَخَلَ فِي السَّنَةِ الرَّابِعَةِ يُسَمَّى [٢] الذَّكَرُ حِقّاً [٣] ، وَالْأُنْثى حِقَّةً ؛ لِأَنَّهُ قَدِ اسْتَحَقَّ أَنْ يُحْمَلَ عَلَيْهِ ، فَإِذَا دَخَلَ فِي السَّنَةِ [٤] الْخَامِسَةِ يُسَمّى جَذَعاً ، فَإِذَا [٥] دَخَلَ فِي السَّادِسَةِ يُسَمّى ثَنِيّاً ؛ لِأَنَّهُ قَدْ أَلْقى ثَنِيَّتَهُ [٦] ، فَإِذَا دَخَلَ فِي السَّابِعَةِ أَلْقى رَبَاعِيَتَهُ ، وَيُسَمّى [٧] رَبَاعِياً [٨] ، فَإِذَا دَخَلَ فِي الثَّامِنَةِ أَلْقَى السِّنَّ الَّذِي [٩] بَعْدَ الرَّبَاعِيَةِ ، وَسُمِّيَ [١٠] سَدِيساً ، فَإِذَا دَخَلَ فِي التَّاسِعَةِ وَطَرَحَ [١١] نَابَهُ ، سُمِّيَ [١٢] بَازِلاً ، فَإِذَا دَخَلَ فِي الْعَاشِرَةِ فَهُوَ مُخْلِفٌ ، وَلَيْسَ لَهُ بَعْدَ هذَا [١٣] اسْمٌ ، وَالْأَسْنَانُ الَّتِي تُؤْخَذُ مِنْهَا [١٤] فِي الصَّدَقَةِ مِنْ [١٥] بِنْتِ [١٦] مَخَاضٍ إِلَى الْجَذَعِ [١٧] [١٨] ‌

[١] في « ى » : « لأنّ ».

[٢] في « ظ » : « سمّي » وكذا فيما بعد.

[٣] في « بخ ، بر » : « حقّاً الذكر ».

[٤] في « بخ ، بر ، بف » : ـ / « السنّة ».

[٥] في « ى ، بح » : « وإذا ».

[٦] في « ى » : « ثنيّه ». ويكون ذلك من الغنم في السنة الثالثة ، ومن البقر كذلك ، ومن الإبل في السادسة. راجع : الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٢٩٥ ؛ النهاية ، ج ١ ، ص ٢٢٦ ( ثنى ).

[٧] في « ظ ، بح ، بر ، بس ، بف » : « وسمّي ».

[٨] هكذا قال الجوهري ، وأمّا ابن الأثير فإنّه قال : « يقال للذكر من الإبل إذا طلعت رَباعيته : رَباعٌ ، والانثى رَباعية بالتخفيف ، وذلك إذا دخلا في السنة السابعة. راجع : الصحاح ، ج ٣ ، ص ١٢١٤ ؛ النهاية ، ج ٢ ، ص ١٨٨ ( ربع ).

[٩] في « بح » : « التي ».

[١٠] في « جن » : « ويسمّى ».

[١١] في « ى ، بح » : « فطرح ».

[١٢] في « بث » : « يسمّى ».

[١٣] في « بخ ، بر ، بف » : « بعدها » بدل « بعد هذا ».

[١٤] في « بخ ، بر » : ـ / « منها ».

[١٥] في « بخ » : « بين ».

[١٦] في « ظ » : « ابن كذا ». وفي « بث ، بخ ، بر ، بف » : « ابن ». وفي « بح ، جن » : « ابنة ».

[١٧] في « ظ » : « جذع ». وفي « بخ » : « الجذعة ».

[١٨] الفقيه ، ج ٢ ، ص ٢٥ ، ذيل ح ١٦٠٦ ، وفيه : « قال مصنّف هذا الكتاب رحمه‌الله : أسنان الإبل من أوّل ... ». معاني الأخبار ، ص ٣٢٨ ، ذيل ح ١ ، وفيه : « قال مصنّف هذا الكتاب رضى الله عنه : وجدت مثبتاً بخطّ سعد بن عبدالله بن أبي خلف رضى الله عنه في أسنان الإبل من أوّل ... » وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٠ ، ص ٩٠ ، ذيل ح ٩٢١٥.