الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٥٥١ - ٥١ ـ بَابُ صَوْمِ التَّطَوُّعِ فِي السَّفَرِ وَتَقْدِيمِهِ وَقَضَائِهِ
وَذلِكَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ : أَتَلَقَّاهُ وَأُفْطِرُ؟ قَالَ : « نَعَمْ ».
قُلْتُ : أَتَلَقَّاهُ وَأُفْطِرُ ، أَوْ أُقِيمُ [١] وَأَصُومُ؟ قَالَ : « تَلَقَّهُ [٢] وَأَفْطِرْ ». [٣]
٦٥١٢ / ٧. حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ عِدَّةٍ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ زُرَارَةَ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليهالسلام ، قَالَ : قُلْتُ [٤] : الرَّجُلُ يُشَيِّعُ أَخَاهُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ الْيَوْمَ وَالْيَوْمَيْنِ؟
قَالَ : « يُفْطِرُ وَيَقْضِي ».
قِيلَ لَهُ : فَذلِكَ أَفْضَلُ ، أَوْ يُقِيمُ [٥] وَلَايُشَيِّعُهُ؟
قَالَ : « يُشَيِّعُهُ وَيُفْطِرُ ؛ فَإِنَّ ذلِكَ حَقٌّ عَلَيْهِ ». [٦]
٦٥١٣ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْعَبَّاسِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ وَاسِعٍ [٧] ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَهْلٍ ، عَنْ رَجُلٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام [٨] ، قَالَ : خَرَجَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام مِنَ الْمَدِينَةِ فِي أَيَّامٍ بَقِينَ مِنْ
[١] في « ظ ، بخ » : « وأُقيم ».
[٢] هكذا في « ى ، بس » والوافي ، وهو ما يقتضيه المقام من عطف الإنشاء على الإنشاء. وفي سائر النسخ والمطبوع : « تلقّاه ».
[٣] الفقيه ، ج ٢ ، ص ١٤٠ ، ح ١٩٧٢ ، معلّقاً عن الوشّاء الوافي ، ج ١١ ، ص ٣٠٦ ، ح ١٠٩٢٣ ؛ الوسائل ، ج ٨ ، ص ٤٨٢ ، ذيل ح ١١٢٢٦.
[٤] في « بث ، بخ » : + / « له ».
[٥] في « بر ، بف » : « أو يصوم ».
[٦] التهذيب ، ج ٣ ، ص ٢١٨ ، ذيل ح ٥٤٠ ، بسنده عن أبان بن عثمان ، مع اختلاف يسير. راجع : الكافي ، كتاب الصلاة ، باب صلاة الملاّحين والمكارين ... ، ح ٥٥٢٤ ؛ والتهذيب ، ج ٣ ، ص ٢١٧ ، ح ٥٣٦ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ٢٣٥ ، ح ٨٤٠ الوافي ، ج ١١ ، ص ٣٠٧ ، ح ١٠٩٢٥ ؛ الوسائل ، ج ٨ ، ص ٤٨٤ ، ح ١١٢٣٢.
[٧] في الوسائل والتهذيب : « رافع ».
[٨] في الوافي : ـ / « عن أبي عبد الله عليهالسلام ».