الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٣٠٢ - ٨١ ـ بَابُ مَعْرِفَةِ الْجُودِ وَالسَّخَاءِ

وقيل غير ذلك. راجع : الصحاح ، ج ٢ ، ص ٤٧٢ ؛ لسان العرب ، ج ٣ ، ص ١٧٠ ( ربد ).

[١] « أطرق إلى الأرض » أي أرخى عينيه ينظر إلى الأرض ، ويقال : أطرق الرجل ، إذا سكت فلم يتكلّم ، فالمعنى : سكت ناظراً إلى الأرض. وقيل : الإطراق : أن يقبل ببصره إلى صدره ويسكت ساكتاً. راجع : الصحاح ، ج ٤ ، ص ١٥١٥ ؛ النهاية ، ج ٣ ، ص ١٢٢ ( طرق ).

[٢] في « بف ، بك » والوافي : « فأتى ».

[٣] في « ى » : ـ / « لك ».

[٤] في « بر ، بف ، بك » والوافي : ـ / « له ».

[٥] في البحار : « شددت بك ». وقوله « لَشَرَّدْتُ بِكَ » بتضعيف الراء ، كما هو ظاهر كلام الفيض ونصّ الطريحي ، مثل قوله تعالى : ( فَشَرِّدْ بِهِمْ مَنْ خَلْفَهُمْ ) [ الأنفال (٨) : ٥٧ ] ، من قولهم : شرَّد به : سمَّع الناسَ بعيوبه ، أي أذاع عنه عيوباً وندّدبها وشهّرها وفضحها وأسمع الناس إيّاها. أو فعل به فِعْلةً تُشرِّد وتُطرِّد غيرَه أن يفعل فعله ، كقولك : نكّلتُ به ، أي جعلت ما فعلت به نكالاً لغيره. راجع : المفردات للراغب ، ص ٤٤٩ ؛ لسان العرب ، ج ٣ ، ص ٢٣٧ ؛ القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٤٢٥ ( شرد ).

[٦] في الوافي : « حديثاً لمن خلفك : يحدّثون عنك بالشرّ ».

[٧] في « بر ، بف ، بك » : « وقال ».

[٨] في « بث ، بح » : « فإنّ ». وفي « بر ، بف ، بك » والوافي : « إنّ » بدون الواو.

[٩] في « بر ، بك » والوافي : « يحبّ ».

[١٠] في « جن » : « قال ».

[١١] في « بث ، بس ، جن » : « قال ».

[١٢] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والبحار. وفي المطبوع : « من ».

[١٣] الكافي ، كتاب الزكاة ، باب فضل إطعام الطعام ، ح ٦٢٠٣. وفي المحاسن ، ص ٣٨٨ ، كتاب المآكل ، ح ١٤ ، عن محمّد بن عليّ بن الحكم ، عن الحسين بن أبي سعيد المكاري ، وفيهما مع اختلاف الوافي ، ج ١٠ ، ص ٤٨١ ، ح ٩٩٣٢ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ١٧ ، ح ١١٤٠٦ ، إلى قوله : « وأنّك رسول الله » ملخّصاً ؛ البحار ، ج ٢٢ ، ص ٨٣ ، ح ٣٣.