الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ١٢٢ - ٢٢ ـ بَابُ أَدَبِ الْمُصَدِّقِ

في أماكنهم ». وقال العلاّمة الفيض : « المعنى : لايبعثها من منزل أهلها إلى منزل آخر ، بل يأخذ الصدقة منهم في أماكنهم ، وإنّما عبّر عن المنزل بالماء ؛ لأنّ عادة العرب النزول عند موارد الماء. وقد ورد هذا المعنى في بعض الأخبار من طريق العامّة ، فما بعده تفسير له ، وقد مضى مثله ، وفي الحديث الآتي ـ وهو الثاني هنا ـ إشارة إليه ». راجع : النهاية ، ج ١ ، ص ٣٨٩ ( حشر ).

[١] في « جن » : « المفترق ». وفي الوافي : « متفرّق ».

[٢] في الوافي والتهذيب : « مجتمع ».

[٣] في « بس » والتهذيب : « فإذا ».

[٤] في « بث ، بخ ، بر » والوافي : « ثمّ ليخيّر ».

[٥] في التهذيب : « فإن ».

[٦] في « بس » : « فليرفعه ».

[٧] في التهذيب : « وإن ».

[٨] التتبّع : التطلّب ، وهو طلب الشي‌ء مرّة بعد اخرى مع تكلّف ، أو هو الطلب شيئاً بعد شي‌ء في مهلة. راجع : الصحاح ، ج ٣ ، ص ١١٩٠ ؛ المصباح المنير ، ص ٧٢ ( تبع ).

[٩] في « بح ، بخ ، بر ، بف » والوافي : + / « منه ».

[١٠] في « بس » : « أخذها ».

[١١] في « ظ ، بث ، بر ، جن » : « فليقمها ». وفي « بح » : « فليقتسمها ». وفي الوافي والتهذيب : « فليقوّمها ».

[١٢] في « بخ » وحاشية « بث » : « فليدفعها ».

[١٣] التهذيب ، ج ٤ ، ص ٩٨ ، ح ٢٧٦ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ١٠ ، ص ١٥٨ ، ح ٩٣٤٧ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ١٣١ ، ح ١١٦٨٠ ؛ وفيه ، ص ١٢٦ ، ح ١١٦٧٣ ، قطعة منه.

[١٤] في « بخ ، بر » والوافي : « الصدقة ».

[١٥] في الوافي : « لعلّ مراد السائل استعلام جواز أن يتولّى غيره إعطاء صدقته المفروضة إذا أعطاها من يستحقّها ، فالعشر بدل من الصدقة. ومن لا بأس به ، عبارة عن المستحقّ. وعلى ، صلة الصدقة ».