وَتُقْبَلُ [١] أَعْمَالُ الْمُؤْمِنِينَ ، نِعْمَ الشَّهْرُ رَمَضَانُ ، كَانَ [٢] يُسَمّى عَلى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم الْمَرْزُوقَ ». [٣] ‌

٦٦٢١ / ٣. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ [٤] ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ ، عَنِ الْعَلَاءِ [٥] بْنِ رَزِينٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :

عَنْ أَحَدِهِمَا عليهما‌السلام ، قَالَ : سأَلْتُهُ عَنْ عَلَامَةِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ؟

فَقَالَ : « عَلَامَتُهَا أَنْ تَطِيبَ [٦] رِيحُهَا ، وَإِنْ [٧] كَانَتْ [٨] فِي بَرْدٍ دَفِئَتْ [٩] ، وَإِنْ [١٠] كَانَتْ [١١] فِي حَرٍّ بَرَدَتْ ، فَطَابَتْ [١٢] ».

قَالَ : وَسُئِلَ عَنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ؟

فَقَالَ : « تَنْزِلُ [١٣] فِيهَا الْمَلَائِكَةُ وَالْكَتَبَةُ [١٤] إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا ، فَيَكْتُبُونَ مَا يَكُونُ فِي

النهاية ، ج ٣ ، ص ٣٥ ( صفد ).

[١] في « بر » : « ويقبل ».

[٢] في الوافي : « وكان ».

[٣] الأمالي للطوسي ، ص ٦٩٠ ، المجلس ٣٩ ، ح ١٠ ، بسنده عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن القاسم بن محمّد ، عن عليّ ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام . التهذيب ، ج ٣ ، ص ٥٨ ، ح ٢٠١ ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد ؛ ثواب الأعمال ، ص ٩٢ ، ح ٩ ، بسنده عن الحسين بن سعيد ، من قوله : « إنّ أبواب السماء ». الفقيه ، ج ٢ ، ص ١٥٩ ، ح ٢٠٢٩ ، معلّقاً عن عليّ بن أبي حمزة. المقنعة ، ص ٣٠٩ ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه‌السلام ، من قوله : « إنّ أبواب السماء » الوافي ، ج ١١ ، ص ٣٨٢ ، ح ١١٠٦١ ؛ الوسائل ، ج ١٠ ، ص ٣٥٤ ، ح ١٣٥٩٢.

[٤] السند معلّق ، كسابقه.

[٥] في « بخ ، بر ، بس » : « علا ».

[٦] في « بخ » والوسائل : « أن يطيب ».

[٧] في « بخ ، بر ، بف » : « فإن ».

[٨] في « ظ » : « كان ».

[٩] « دفئت » أي سخنت ؛ من الدِّف‌ء بمعنى السخونة. والدِّف‌ء ، أيضاً : نقيض حدّة البرد. راجع : الصحاح ، ج ١ ، ص ٥٠ ؛ لسان العرب ، ج ١ ، ص ٧٥ ( دفأ ).

[١٠] في الوافي : « فإن ».

[١١] في « ظ » : « كان ».

[١٢] في « ظ ، بث ، بخ ، بر ، بف ، جن » والوافي والفقيه : « وطابت ».

[١٣] في « بث » وتفسير العيّاشي : « ينزل ».

[١٤] في « بر ، بف » : « والكتب ».