الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٢٦٦ - ٦٧ ـ بَابُ الْمَعْرُوفِ
الْمُسْلِمِينَ [١] أَنْ تَصِيرَ [٢] الْأَمْوَالُ فِي أَيْدِي مَنْ لَايَعْرِفُ فِيهَا الْحَقَّ ، وَلَايَصْنَعُ فِيهَا الْمَعْرُوفَ ». [٣]
٦٠٩٣ / ٢. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ دَاوُدَ الرَّقِّيِّ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ ، قَالَ :
قَالَ [٤] أَبُو جَعْفَرٍ عليهالسلام : « إِنَّ اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ جَعَلَ لِلْمَعْرُوفِ أَهْلاً مِنْ خَلْقِهِ ، حَبَّبَ إِلَيْهِمْ فَعَالَهُ [٥] ، وَوَجَّهَ لِطُلاَّبِ الْمَعْرُوفِ الطَّلَبَ إِلَيْهِمْ ، وَيَسَّرَ لَهُمْ قَضَاءَهُ كَمَا يَسَّرَ الْغَيْثَ لِلْأَرْضِ [٦] الْمُجْدِبَةِ [٧] لِيُحْيِيَهَا [٨] وَيُحْيِيَ بِهِ [٩] أَهْلَهَا [١٠] ، وَإِنَّ اللهَ جَعَلَ لِلْمَعْرُوفِ أَعْدَاءً مِنْ خَلْقِهِ ، بَغَّضَ إِلَيْهِمُ الْمَعْرُوفَ ، وَبَغَّضَ إِلَيْهِمْ فَعَالَهُ ، وَحَظَرَ [١١] عَلى طُلاَّبِ الْمَعْرُوفِ الطَّلَبَ إِلَيْهِمْ ، وَحَظَرَ عَلَيْهِمْ قَضَاءَهُ كَمَا يُحَرِّمُ [١٢] الْغَيْثَ عَلَى [١٣] الْأَرْضِ الْمُجْدِبَةِ لِيُهْلِكَهَا ، وَيُهْلِكَ أَهْلَهَا [١٤] ، وَمَا يَعْفُو [١٥] اللهُ أَكْثَرُ ». [١٦]
٦٠٩٤ / ٣. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ
[١] في « ى » : ـ / « وفناء المسلمين ».
[٢] في « جن » : « أن يصير ».
[٣] الوافي ، ج ١٠ ، ص ٤٤٧ ، ح ٩٨٥٣ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ٢٨٥ ، ح ٢١٥٥٧.
[٤] في « ظ ، ى ، بث ، بح » والوسائل : + / « لي ».
[٥] في « بث ، بر » والوافي : « نواله ».
[٦] في الوافي : « للغيث الأرض » بدل « الغيث للأرض ». وفي الوسائل والزهد : « الغيث الأرض ».
[٧] « الأرض المُجْدِبة » : هي التي تمسك الماء فلا تشربه سريعاً. وقيل : هي الأرض التي ليس بها قليل ولا كثير ولا مرتع ولاكلأ. وقيل : هي الأرض التي لا نبات بها ، مأخوذ من الجَدْب ، وهو القحط. راجع : النهاية ، ج ١ ، ص ٢٤٢ ؛ لسان العرب ، ج ١ ، ص ٢٥٧ ( جدب ).
[٨] في « بر » والوافي : « فيحييها ».
[٩] في « ى ، بس » : « بها ».
[١٠] في الوسائل : ـ / « ليحييها ويحيى به أهلها ».
[١١] الحَظْر : المنع. لسان العرب ، ج ٤ ، ص ٢٠٣ ( حظر ).
[١٢] في « ظ ، بح ، بخ » وحاشية « بث ، جن » والوافي والوسائل والزهد وتحف العقول : « يحظر ». وفي « بر » : « يخطر ».
[١٣] في تحف العقول : « عن ».
[١٤] في الوافي : « أهلاً ».
[١٥] في « بح » وحاشية « جن » : « يغفر ».
[١٦] الزهد ، ص ٩٧ ، ح ٨٦ ، بسنده عن داود الرّقّي. تحف العقول ، ص ٢٩٥ ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٠ ، ص ٤٤٧ ، ح ٩٨٤٥ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ٢٨٥ ، ح ٢١٥٥٩.