مَتَاعٍ مِنْ مَتَاعِ الْبَيْتِ ، أَوْ يُعَالِجُ عَمَلاً يَتَقَلَّبُ [١] فِيهَا [٢] بِوَجْهِهِ ، فَهُوَ يَرْجُو أَنْ يَأْخُذَ مِنْهُ مَالَهُ عِنْدَهُ مِنْ دَيْنِهِ ، فَلَا بَأْسَ أَنْ يُقَاصَّهُ بِمَا أَرَادَ أَنْ يُعْطِيَهُ مِنَ الزَّكَاةِ ، أَوْ يَحْتَسِبَ بِهَا ، فَإِنْ [٣] لَمْ يَكُنْ عِنْدَ الْفَقِيرِ وَفَاءٌ ، وَلَايَرْجُو [٤] أَنْ يَأْخُذَ مِنْهُ شَيْئاً ، فَلْيُعْطِهِ [٥] مِنْ زَكَاتِهِ [٦] ، وَلَايُقَاصَّهُ بِشَيْ‌ءٍ مِنَ الزَّكَاةِ ». [٧] ‌

٤١ ـ بَابُ مَنْ فَرَّ بِمَالِهِ مِنَ الزَّكَاةِ‌

٥٩٦١ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : رَجُلٌ فَرَّ بِمَالِهِ مِنَ الزَّكَاةِ ، فَاشْتَرى بِهِ أَرْضاً أَوْ دَاراً ، أَعَلَيْهِ فِيهِ [٨] شَيْ‌ءٌ؟

فَقَالَ : « لَا ، وَلَوْ جَعَلَهُ حُلِيّاً أَوْ نُقَراً ، فَلَا شَيْ‌ءَ عَلَيْهِ فِيهِ [٩] ، وَمَا [١٠] مَنَعَ نَفْسَهُ مِنْ فَضْلِهِ أَكْثَرُ مِمَّا مَنَعَ مِنْ حَقِّ اللهِ بِأَنْ [١١] يَكُونَ فِيهِ ». [١٢] ‌

[١] في « بر » : « تتقلّب ».

[٢] في « بخ ، بر ، بف » وحاشية « بث » والوافي : « فيه ».

[٣] في « بث ، بخ ، بر ، بف » والوافي : « وإن ».

[٤] في « ظ » : « ولا يرجونّ ». وفي « ى ، بح » : « لا يرجو » بدون الواو.

[٥] في حاشية « بح » والوسائل : « فيعطيه ».

[٦] في « ى » : « من الزكاة ».

[٧] الوافي ، ج ١٠ ، ص ١٤٩ ، ح ٩٣٣٩ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٢٩٦ ، ح ١٢٠٥٩.

[٨] في « بر ، بف » : « منه ».

[٩] في « بخ ، بر ، بف » والفقيه : ـ / « فيه ».

[١٠] في « ظ ، بخ ، بر ، بس ، بف » وحاشية « بح » والوافي : « ولما ».

[١١] في الفقيه : « الّذي ».

[١٢] الفقيه ، ج ٢ ، ص ٣٢ ، ح ١٦٢٤ ، معلّقاً عن عمر بن يزيد. راجع : الكافي ، كتاب الزكاة ، باب المال الذي لا يحول عليه الحول في يد صاحبه ، ح ٥٨٣٦ ؛ وعلل الشرائع ، ص ٣٧٤ ، ح ١ ؛ والتهذيب ، ج ٤ ، ص ٣٥ ، ح ٩٢ الوافي ، ج ١٠ ، ص ٧٣ ، ح ٩١٨٠ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ١٥٩ ، ذيل ح ١١٧٤١.