الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٢٠٠ - ٤٦ ـ بَابُ صَدَقَةِ أَهْلِ الْجِزْيَةِ

[١] في مرآة العقول : « قوله عليه‌السلام : وضع على رؤوسهم ، المشهور عدم جواز الجمع بين الرؤوس والأراضي. وقيل : يجوز ».

[٢] في التهذيب والاستبصار : « وهذا ».

[٣] في « بر » : ـ / « كان ».

[٤] في مرآة العقول : « قوله عليه‌السلام : كان صالحهم ، الظاهر أنّه عليه‌السلام بيّن أوّلاً أنّ الخمس من البدع ، فلمّا لم يفهم السائل وأعاد السؤال غيّر عليه‌السلام الكلام تقيّة. أو يكون هذا إشارة إلى ما مرّ سابقاً من أمر الجزية ».

[٥] التهذيب ، ج ٤ ، ص ١١٧ ، ح ٣٣٧ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ٥٣ ، ح ١٧٦ ، معلّقاً عن الكليني. تفسير القمّي ، ج ١ ، ص ٢٨٨ ، بسنده عن حمّاد بن عيسى. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٥٠ ، ح ١٦٧٠ ، معلّقاً عن حريز. تفسير العيّاشي ، ج ٢ ، ص ٨٥ ، ح ٤١ ، عن زرارة ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، وفي الثلاثة الأخيرة إلى قوله : « فيألم لذلك فيسلم » مع اختلاف يسير. المقنعة ، ص ٢٧٢ ، مرسلاً عن حريز ، عن زرارة ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٠ ، ص ٣٤٨ ، ح ٩٦٧٩ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ١٤٩ ، ح ٢٠١٨٥.

[٦] السند معلّق ، كما هو واضح.

[٧] في « بث ، بخ ، بر ، بف » : « ما ».

[٨] في « بث ، بخ ، بر ، بف » : « فإذا ». وفي « بح » والوسائل : « وإن ».

[٩] في الوافي والتهذيب والاستبصار : « أراضيهم ».

[١٠] في « بث » : « فإن اخذوا ». وفي « بف » : « فإن اخذ ».

[١١] في الوافي والتهذيب والاستبصار : « أراضيهم ».

[١٢] التهذيب ، ج ٤ ، ص ١١٨ ، ح ٣٣٨ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ٥٣ ، ح ١٧٧ ، معلّقاً عن حريز الوافي ، ج ١٠ ، ص ٣٤٩ ، ح ٩٦٨٠ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ١٥٠ ، ح ٢٠١٨٦.