الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ١٣ - ١ ـ بَابُ فَرْضِ الزَّكَاةِ وَمَا يَجِبُ فِي الْمَالِ مِنَ الْحُقُوقِ

[١] الرعد (١٣) : ٢٢ ؛ إبراهيم (١٤) : ٣١ ؛ فاطر (٣٥) : ٢٩.

[٢] الماعون (١٠٧) : ٧. (٣) في « ظ » : « هو » بدون الواو.

[٤] في « جن » : ـ / « من غير ». (٥) في « بث » والوسائل ، ح ١١٤٨٧ : ( وَالَّذِيْنَ ).

[٦] الرعد (١٣) : ٢١. (٧) في « بر » والوافي : « إذ ».

[٨] في « ى » : ـ / « هو ».

[٩] في « جن » : ـ / « ما ».

[١٠] في « بخ ، بف » والوافي : ـ / « الله ».

[١١] في « بر ، بف » : ـ / « عليه ».

[١٢] الكافي ، كتاب الزكاة ، باب الرجل إذا وصلت إليه الزكاة فهي كسبيل ماله ... ، ضمن ح ٥٩٥٠ ، إلى قوله : « إلاّ بأدائها وهي الزكاة ». وفي تفسير العيّاشي ، ج ٢ ، ص ٢١٠ ، ح ٣٦ ، عن سماعة ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه‌السلام ، إلى قوله : « فرض في أموال الأغنياء حقوقاً غير الزكاة » ومن قوله : « وممّا فرض الله عزّ وجلّ أيضاً في المال ». وفيه ، ص ٢٣٠ ، ح ٢٩ ، عن زرعة ، عن سماعة ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه‌السلام ، إلى قوله : « فرض في أموال الأغنياء حقوقاً غير الزكاة » وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٠ ، ص ٣٧٣ ، ح ٩٧١٣ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٣٢ ، ح ١١٤٥٠ ، إلى قوله : « حقنوا دماءهم وبها سمّوا مسلمين » ؛ وفيه ، ص ٤٦ ، ح ١١٤٨٧ ، من قوله : « ولكنّ الله عزّوجلّ فرض من أموال الأغنياء ».

[١٣] في « ظ ، ى ، بح ، بس » : « إنّما » من دون الواو.

[١٤] في « بث ، بح » : « هي ».