الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ١٢ - ١ ـ بَابُ فَرْضِ الزَّكَاةِ وَمَا يَجِبُ فِي الْمَالِ مِنَ الْحُقُوقِ
٥٧٢٧ / ٨. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « إِنَّ اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ فَرَضَ لِلْفُقَرَاءِ فِي أَمْوَالِ الْأَغْنِيَاءِ فَرِيضَةً لَايُحْمَدُونَ إِلاَّ بِأَدَائِهَا ، وَهِيَ الزَّكَاةُ ، بِهَا حَقَنُوا دِمَاءَهُمْ ، وَبِهَا سُمُّوا مُسْلِمِينَ ، وَلكِنَّ اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ فَرَضَ فِي أَمْوَالِ الْأَغْنِيَاءِ حُقُوقاً غَيْرَ الزَّكَاةِ ، فَقَالَ عَزَّ وَجَلَّ : ( وَالَّذِينَ [١] فِي أَمْوالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ ) [٢] فَالْحَقُّ [٣] الْمَعْلُومُ [٤] غَيْرُ الزَّكَاةِ ، وَهُوَ [٥] شَيْءٌ يَفْرِضُهُ الرَّجُلُ عَلى نَفْسِهِ فِي مَالِهِ [٦] ، يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يَفْرِضَهُ [٧] عَلى قَدْرِ طَاقَتِهِ وَسَعَةِ مَالِهِ ، فَيُؤَدِّي [٨] الَّذِي فَرَضَ عَلى نَفْسِهِ ، إِنْ شَاءَ فِي [٩] كُلِّ يَوْمٍ ، وَإِنْ شَاءَ فِي [١٠] كُلِّ جُمْعَةٍ ، وَإِنْ شَاءَ فِي [١١] كُلِّ شَهْرٍ ، وَقَدْ قَالَ اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ أَيْضاً : ( أَقْرِضُوا اللهَ قَرْضاً حَسَناً ) [١٢] وَهذَا [١٣] غَيْرُ الزَّكَاةِ ، وَقَدْ قَالَ اللهُ [١٤] ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ أَيْضاً [١٥] : ( ( يُنْفِقُونَ ) [١٦] مِمّا رَزَقْناهُمْ سِرًّا
معلّقاً عن عبدالله بن سنان. الكافي ، كتاب الزكاة ، باب الرجل إذا وصلت إليه الزكاة فهي كسبيل ماله ... ، ضمن ح ٥٩٥١ ، بسند آخر ، من قوله : « أنّ الله عزّوجلّ فرض في أموال » إلى قوله : « لزادهم » مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٠ ، ص ٤٧ ، ح ٩١٢٦ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ١٠ ، ذيل ح ١١٣٨٩.
[١] في « ظ ، ى ، بث ، بخ ، بر ، بس ، بف » والوافي : ـ / ( وَالَّذِينَ ).
[٢] المعارج (٧٠) : ٢٤. وفي « ظ » والوسائل ، ح ١١٤٨٧ : + / ( لِلسَّالِلِ ).
[٣] في « بخ ، بر » والوافي : « والحقّ ».
[٤] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل ، ح ١١٤٨٧. وفي المطبوع : + / « من ».
[٥] في « بخ ، بر ، جن » : « وهي ».
[٦] في « بث » : « مال ».
[٧] في « بخ ، بر » : « أن يقرضه ».
[٨] في « بخ » : + / « الرجل ».
[٩] في « بر » والوافي : ـ / « في ».
[١٠] في « بر » والوافي : ـ / « في ».
[١١] في « بر » : ـ / « في ».
[١٢] المزّمّل (٧٣) : ٢٠.
[١٣] في « ظ ، بر ، بف » والوافي : « فهذا ». وفي « جن » : « وهذه ».
[١٤] في الوافي : ـ / « الله ».
[١٥] في « بخ ، بر ، بف » والوافي : « أيضاً جلّ وعزّ ». وفي حاشية « بف » : ـ / « أيضاً ».
[١٦] كذا في جميع النسخ التي قوبلت والمطبوع. وفي القرآن : ( يُنْفِقُوا ). وفي الموضعين الآخرين : ( أَنْفَقُوا ).