قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : آمُرُ الْجَارِيَةَ أَنْ تَنْظُرَ : طَلَعَ الْفَجْرُ ، أَمْ لَا ، فَتَقُولُ : لَمْ يَطْلُعْ [١] ، فَآكُلُ ، ثُمَّ أَنْظُرُهُ [٢] ، فَأَجِدُهُ قَدْ طَلَعَ [٣] حِينَ نَظَرَتْ؟

قَالَ : « تُتِمُّ يَوْمَكَ ، ثُمَّ تَقْضِيهِ [٤] ، أَمَا إِنَّكَ لَوْ كُنْتَ أَنْتَ الَّذِي نَظَرْتَ ، مَا كَانَ عَلَيْكَ قَضَاؤُهُ ». [٥] ‌

٦٣٦٤ / ٤. مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ عِيصِ بْنِ الْقَاسِمِ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنْ رَجُلٍ خَرَجَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ وَأَصْحَابُهُ يَتَسَحَّرُونَ فِي بَيْتٍ ، فَنَظَرَ إِلَى الْفَجْرِ ، فَنَادَاهُمْ [٦] ، فَكَفَّ بَعْضُهُمْ ، وَظَنَّ بَعْضُهُمْ أَنَّهُ يَسْخَرُ ، فَأَكَلَ؟

فَقَالَ [٧] : « يُتِمُّ صَوْمَهُ ، وَيَقْضِي ». [٨] ‌

٦٣٦٥ / ٥. صَفْوَانُ بْنُ يَحْيى [٩] ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي إِبْرَاهِيمَ عليه‌السلام : يَكُونُ عَلَيَّ الْيَوْمُ وَالْيَوْمَانِ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ ، فَأَتَسَحَّرُ‌

ص ١٣١ ، ذيل ح ١٩٣٨ ، معلّقاً عن سماعة بن مهران الوافي ، ج ١١ ، ص ٢٨٧ ، ح ١٠٨٧٥ ؛ الوسائل ، ج ١٠ ، ص ١١٥ ، ح ١٢٩٩٧.

[١] في الوافي : + / « بعد ».

[٢] في « بخ ، بر ، بس ، بف » والوافي : « أنظر ».

[٣] في « ى » : + / « الفجر ». وفي الوافي : « قد كان طلع ».

[٤] في « بر » والتهذيب : « وتقضيه ». وفي « جن » : ـ / « ثمّ ».

[٥] التهذيب ، ج ٤ ، ص ٢٦٩ ، ح ٨١٣ ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج ٢ ، ص ١٣١ ، ح ١٩٤٠ ، معلّقاً عن محمّد بن أبي عمير ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١١ ، ص ٢٨٨ ، ح ١٠٨٧٦ ؛ الوسائل ، ج ١٠ ، ص ١١٨ ، ذيل ح ١٣٠٠٢.

[٦] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والفقيه والتهذيب. وفي المطبوع : « وناداهم ».

[٧] في « ى ، بث » والتهذيب : « قال ».

[٨] التهذيب ، ج ٤ ، ص ٢٧٠ ، ح ٨١٤ ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج ٢ ، ص ١٣١ ، ح ١٩٣٩ ، معلّقاً عن صفوان بن يحيى الوافي ، ج ١١ ، ص ٢٨٨ ، ح ١٠٨٧٧ ؛ الوسائل ، ج ١٠ ، ص ١١٨ ، ذيل ح ١٣٠٠٣.

[٩] السند معلّق على سابقه ، كما هو واضح.