الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٦٢٣ - ٦٩ ـ بَابٌ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ

[١] في « ظ ، ى ، بث ، بح ، بف ، جن » وتفسير العيّاشي والأمالي للطوسي : « وأمر ».

[٢] في « ظ ، ى ، بح ، بس ، بف ، جن » والوسائل : ـ / « له ». وفي الأمالي للطوسي : « لله تعالى ».

[٣] في « بخ ، بر » والوافي وتفسير العيّاشي : « فيه » بدون الواو.

[٤] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل. وفي المطبوع والوافي : + / « منه ».

[٥] في الأمالي للطوسي : « وهو قوله تعالى : ( يَمْحُوا اللهُ ما يَشاءُ ) » بدل « ويمحو ».

[٦] إشارة إلى الآية ٣٩ من سورة الرعد (١٣) : ( يَمْحُوا اللهُ ما يَشاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ ).

[٧] الفقيه ، ج ٢ ، ص ١٥٩ ، ح ٢٠٢٧ ، معلّقاً عن العلاء ، عن محمّد بن مسلم ، إلى قوله : « فطابت ». الأمالي للطوسي ، ص ٦٠ ، المجلس ٢ ، ح ٥٨ ، بسنده عن العلاء بن رزين ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه‌السلام . تفسير القمّي ، ج ١ ، ص ٣٦٦ ، بسند آخر عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، من قوله : « وسئل عن ليلة القدر » مع اختلاف وزيادة في آخره. تفسير العيّاشي ، ج ٢ ، ص ٢١٥ ، ح ٥٨ ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه‌السلام ؛ وفيه ، ص ٢١٦ ، ح ٢٢ ، عن حمران ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، من قوله : « وسئل عن ليلة القدر » مع اختلاف وزيادة في أوّله وآخره الوافي ، ج ١١ ، ص ٣٨٢ ، ح ١١٠٦٠ ؛ الوسائل ، ج ١٠ ، ص ٣٥٠ ، ح ١٣٥٨٢.

[٨] في « بح » : « أصحابه ».

[٩] في الوافي : « تكون ».

[١٠] في « ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بر ، بف ، جن » : « خير ».

[١١] في « بر » : « فيه ».

[١٢] « ليس فيها ليلة القدر » أي سلب فيها فضل ليلة القدر بسوء أعمال بني اميّة ، أو مع قطع النظر عن ليلة القدر وإن كانت فيها ، لا أنّ الله سلبها في تلك المدّة. أو المراد أنّ الثواب الذي يمنحه الله على العمل فيها خير من سلطنة بني اميّة وشوكتهم واقتدارهم في تلك المدّة ، ولكن يأبى عن هذا المعنى كثير من الأخبار. قاله العلاّمة المجلسي في مرآة العقول ، ج ١٦ ، ص ٣٨٤.

[١٣] الكافي ، كتاب الصيام ، باب فضل شهر رمضان ، ذيل ح ٦٢٧٠ ؛ والتهذيب ، ج ٤ ، ص ١٩٢ ، ذيل ح ٥٤٧ ؛