عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ آبَائِهِ عليهم‌السلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : الْمُؤْمِنُ يَأْكُلُ بِشَهْوَةِ أَهْلِهِ [٤] ، وَالْمُنَافِقُ يَأْكُلُ أَهْلُهُ بِشَهْوَتِهِ ». [٥] ‌

٦٠٤٢ / ٧. سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ [٦] ، عَنْ عَلِيِّ [٧] بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ أَبِيهِ :

أَنَّ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام سُئِلَ : أَكَانَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يَقُوتُ عِيَالَهُ [٨] قُوتاً مَعْرُوفاً؟

قَالَ : « نَعَمْ ، إِنَّ النَّفْسَ إِذَا عَرَفَتْ قُوتَهَا قَنِعَتْ بِهِ ، وَنَبَتَ عَلَيْهِ اللَّحْمُ ». [٩] ‌

٦٠٤٣ / ٨. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « كَفى بِالْمَرْءِ إِثْماً أَنْ يُضَيِّعَ مَنْ يَعُولُهُ [١٠] ». [١١] ‌

٦٠٤٤ / ٩. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِي الْخَزْرَجِ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ غُرَابٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : مَلْعُونٌ مَلْعُونٌ [١٢] مَنْ أَلْقى‌

[١] في « بر » : « التوسّع ».

[٢] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل. وفي المطبوع : « عن ».

[٣] تحف العقول ، ص ٤٤٢ الوافي ، ج ١٠ ، ص ٤٣٧ ، ح ٩٨٣٢ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٥٤٠ ، ح ٢٧٨٠٧.

[٤] في « بح » وحاشية « جن » والوسائل : « عياله ».

[٥] الوافي ، ج ١٠ ، ص ٤٣٧ ، ح ٩٨٣٣ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٥٤٢ ، ح ٢٧٨١٤.

[٦] السند معلّق على سند الحديث الخامس. ويروي عن سهل بن زياد ، عدّة من أصحابنا.

[٧] في « جن » : ـ / « عليّ ».

[٨] في « بث ، بخ ، بف » والوافي : « أهله ».

[٩] الوافي ، ج ١٠ ، ص ٤٣٧ ، ح ٩٨٣٤.

[١٠] في « ظ ، بح » والفقيه : « يعول ».

[١١] الجعفريّات ، ص ١٦٥ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم. الفقيه ، ج ٣ ، ص ١٦٨ ، ح ٣٦٢٩ ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه‌السلام الوافي ، ج ١٠ ، ص ٤٣٧ ، ح ٩٨٣٥ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٥٤٢ ، ح ٢٧٨١٥.

[١٢] في الكافي ، ح ٨٣٦٢ والتهذيب وتحف العقول : ـ / « ملعون ».