الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٣٩٦ - ٥ ـ بَابُ مَا يُقَالُ فِي مُسْتَقْبَلِ شَهْرِ رَمَضَانَ

[١] في « بر ، بف ، بك ، جن » والفقيه والتهذيب والمقنعة : « وربّ الأرضين ».

[٢] في مرآة العقول : « قوله عليه‌السلام : وربّ السبع المثاني ، إشارة إلى قوله تعالى : ( وَلَقَدْ آتَيْناكَ سَبْعاً مِنَ الْمَثانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ ) [ الحجر (١٥) : ٨٧ ] وفسّر بسورة الحمد ؛ فإنّه سبع آيات ، ويكرّر في الصلاة ، أو كرّر فيها آيات الوعد والوعيد ، وبالسبع الطوال وبأسباع القرآن ، وقد مرّ في كتاب الحجّة تأويلها بالأئمّة عليهم‌السلام ». هذا والمثاني : جمع مَثْنى أو مَثْناة ، من التثنية بمعنى التكرار ، أو جمع من مثنية من الثناء. راجع : المغرب ، ص ٧٠ ( ثنى ).

[٣] في الفقيه والمقنعة : ـ / « وأهل بيته ».

[٤] هكذا في « ظ ، ى ، بث ، بح ، بر ، بس ، بك ، جن » والوافي والتهذيب. وفي سائر النسخ والمطبوع : ـ / « به‌نفسك ».

[٥] في « بر ، بك » : « بالعظم ».

[٦] في التهذيب والمقنعة : « وبالكثير ».

[٧] في « ظ ، بح ، بس » والتهذيب والمقنعة : ـ / « يا رحيم ».

[٨] في « بح » : « وعلى أهل ».

[٩] في « بخ ، بر ، بف ، بك » وحاشية « بث » والوافي والفقيه والمقنعة : « وآل محمّد » بدل « وأهل بيته ».

[١٠] في الفقيه والتهذيب والمقنعة : « سنتي هذه » بدل « هذه السنة ».

[١١] في « جن » : + / « نور ». وقوله : « نَضِّرْ وجهي » ، أي حسّنه ؛ من النَّضْرة بمعنى الحسن والرونق. الصحاح ، ج ٢ ، ص ٨٣٠ ( نضر ).

[١٢] في الوافي ومرآة العقول كليهما عن بعض النسخ والفقيه والتهذيب : « وأحيني ».

[١٣] في « ظ ، بث ، بخ » وحاشية « بح » : « وبلّغ بي ».

[١٤] في « بر ، بك » : « وتشريف ».

[١٥] في الفقيه والتهذيب والمقنعة : « وجسيم ».

[١٦] في التهذيب والمقنعة : « عطيّتك ».