أَلْفَ رَكْعَةٍ ، فَصَلِّ [١] ؛ إِنَّ [٢] عَلِيّاً عليه‌السلام [٣] فِي آخِرِ عُمُرِهِ كَانَ [٤] يُصَلِّي فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ [٥] أَلْفَ رَكْعَةٍ ، فَصَلِّ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ زِيَادَةً فِي [٦] رَمَضَانَ ».

فَقَالَ [٧] : كَمْ ، جُعِلْتُ فِدَاكَ؟

فَقَالَ : « فِي [٨] عِشْرِينَ لَيْلَةً تُصَلِّي [٩] فِي كُلِّ لَيْلَةٍ عِشْرِينَ رَكْعَةً : ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الْعَتَمَةِ [١٠] ، وَاثْنَتَيْ [١١] عَشْرَةَ رَكْعَةً بَعْدَهَا ، سِوى مَا كُنْتَ تُصَلِّي قَبْلَ ذلِكَ ، فَإِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ الْأَوَاخِرُ ، فَصَلِّ ثَلَاثِينَ رَكْعَةً : فِي كُلِّ لَيْلَةٍ ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الْعَتَمَةِ ، وَاثْنَتَيْنِ وَعِشْرِينَ رَكْعَةً [١٢] بَعْدَهَا ، سِوى مَا كُنْتَ تَفْعَلُ قَبْلَ ذلِكَ ». [١٣] ‌

٦٦١٤ / ٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ يُونُسَ [١٤] ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ الْبَقْبَاقِ وَعُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ :

[١] هكذا في « بر ، بف » والوافي والتهذيب والاستبصار. وفي سائر النسخ : ـ / « فصلّ ». وفي المطبوع : « [ فافعل ] ».

[٢] في الوافي : « فإنّ ».

[٣] في الوافي : + / « كان ».

[٤] في الوافي : ـ / « كان ».

[٥] في « ى » : ـ / « وليلة ».

[٦] في جميع النسخ التي قوبلت ـ إلاّ « بث » ـ : ـ / « في ». وفي المطبوع : « [ في ] ».

[٧] هكذا في « ى ، بث ، بح ، بخ ، بر ، بف ، بك » والوافي والتهذيب والاستبصار. وفي « ظ ، بس ، جر » والمطبوع : « فقلت ».

[٨] في « ظ » : « ففي ».

[٩] في الوافي : « تمضي ».

[١٠] قال الخليل : « العَتَمة : الثلث الأوّل من الليل بعد غيبوبة الشفق ». وقال الجوهري : « العتمة : وقت صلاةالعشاء ». وعن الأزهري : « أرباب النعم في البادية يريحون الإبل ، ثمّ ينيخونها في مراحها حتّى يعتمّوا ، أي يدخلوا في عتمة الليل وهي ظلمته ، وكانت الأعراب يسمّون صلاة العشاء صلاة العتمة تسمية بالوقت ». راجع : ترتيب كتاب العين ، ج ٢ ، ص ١١٣٦ ؛ الصحاح ، ج ٥ ، ص ١٩٧٩ ؛ النهاية ، ج ٣ ، ص ١٨٠ ( عتم ).

[١١] هكذا في « بث ، بخ ، بر ، بس » والوافي والتهذيب والاستبصار ، وهو مقتضى السياق. وفي بعض النسخ والمطبوع : « واثنتا ».

[١٢] في « جن » والتهذيب والاستبصار : ـ / « ركعة ».

[١٣] التهذيب ، ج ٣ ، ص ٦٣ ، ح ٢١٥ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ٤٦٣ ، ح ١٧٩٨ ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد. الكافي ، كتاب فضل القرآن ، باب في كم يقرأ القرآن ويختم ، ذيل ح ٣٥٤٢ ، بسنده عن عليّ بن أبي حمزة ، إلى قوله : « صلّ ما استطعت في شهر رمضان » ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١١ ، ص ٤٢٣ ، ح ١١٠٩٦ ؛ الوسائل ، ج ٨ ، ص ٣١ ، ذيل ح ١٠٠٣٨.

[١٤] في الاستبصار : + / « بن عبد الرحمن ».