قَالَ لِي شِهَابُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ : أَقْرِئْ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنِّي السَّلَامَ ، وَأَعْلِمْهُ أَنَّهُ يُصِيبُنِي فَزَعٌ فِي مَنَامِي ، قَالَ : فَقُلْتُ لَهُ : إِنَّ شِهَاباً يُقْرِئُكَ السَّلَامَ ، وَيَقُولُ لَكَ : إِنَّهُ يُصِيبُنِي فَزَعٌ فِي مَنَامِي [١]

قَالَ : « قُلْ لَهُ ، فَلْيُزَكِّ مَالَهُ ».

قَالَ : فَأَبْلَغْتُ شِهَاباً ذلِكَ ، فَقَالَ لِي : فَتُبْلِغُهُ عَنِّي؟ فَقُلْتُ : نَعَمْ [٢] ، فَقَالَ : قُلْ [٣] لَهُ : إِنَّ الصِّبْيَانَ ـ فَضْلاً عَنِ الرِّجَالِ ـ لَيَعْلَمُونَ أَنِّي أُزَكِّي مَالِي.

قَالَ [٤] : فَأَبْلَغْتُهُ ، فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « قُلْ لَهُ [٥] : إِنَّكَ تُخْرِجُهَا ، وَلَاتَضَعُهَا [٦] فِي [٧] مَوَاضِعِهَا [٨] ». [٩] ‌

٥٩٠٣ / ٥. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ [١٠] ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ أُذَيْنَةَ ، قَالَ :

كَتَبَ إِلَيَّ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « أَنَّ كُلَّ عَمَلٍ عَمِلَهُ النَّاصِبُ [١١] فِي حَالِ ضَلَالِهِ ، أَوْ حَالِ‌

[١] في « بث ، بخ ، بر ، بف » والوافي : « إنّه يصيبه فزع في منامه ».

[٢] في الوسائل : ـ / « فقال لي : فتبلغه عنّي؟ فقلت : نعم ».

[٣] في « بخ ، جن » : « فقل ».

[٤] في « بخ ، بر » والوافي : ـ / « قال ».

[٥] في « ظ » : ـ / « له ».

[٦] في « ى » : « ولا تضع ». وفي « بخ ، بر ، بف » : « فلا تضعها ».

[٧] في « بر ، بف » والوافي والتهذيب : ـ / « في ».

[٨] في « ى » : « موضعها ».

[٩] التهذيب ، ج ٤ ، ص ٥٢ ، ح ١٣٦ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم الوافي ، ج ١٠ ، ص ١٩١ ، ح ٩٤١٣ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٢١٧ ، ح ١١٨٧٣ ، من قوله : « قال : قلت له : إنّ شهاباً يقرئك السلام » ؛ البحار ، ج ٤٧ ، ص ٣٦٤ ، ح ٧٩.

[١٠] في « بخ ، بر ، بف » : ـ / « بن إبراهيم ».

[١١] « الناصب » : هو الذي يتظاهر بعداوة أهل البيت عليهم‌السلام ، أو لمواليهم لأجل متابعتهم لهم ؛ من النصب بمعنى‌المعاداة ، يقال : نصب فلان لفلان نصباً ، أي عاداه. وقال صاحب القاموس : « النواصب والناصبيّة وأهل النصب :