فَقَالَ : « هُوَ الرَّجُلُ يُؤْتِيهِ اللهُ الثَّرْوَةَ مِنَ الْمَالِ ، فَيُخْرِجُ مِنْهُ الْأَلْفَ وَالْأَلْفَيْنِ وَالثَّلَاثَةَ الْآلَافِ [١] وَالْأَقَلَّ وَالْأَكْثَرَ ، فَيَصِلُ بِهِ رَحِمَهُ ، وَيَحْمِلُ [٢] بِهِ الْكَلَّ [٣] عَنْ قَوْمِهِ ». [٤] ‌

٥٧٣٠ / ١١. عَنْهُ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ [٥] بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ الْأَنْصَارِيِّ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه‌السلام يَقُولُ : « إِنَّ رَجُلاً جَاءَ إِلى أَبِي عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عليهما‌السلام فَقَالَ لَهُ : أَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( وَالَّذِينَ فِي أَمْوالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ لِلسّائِلِ وَالْمَحْرُومِ ) مَا هذَا الْحَقُّ الْمَعْلُومُ [٦]؟

فَقَالَ لَهُ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليهما‌السلام : الْحَقُّ الْمَعْلُومُ : الشَّيْ‌ءُ يُخْرِجُهُ [٧] مِنْ مَالِهِ [٨] لَيْسَ مِنَ الزَّكَاةِ ، وَلَامِنَ الصَّدَقَةِ الْمَفْرُوضَتَيْنِ.

قَالَ [٩] : فَإِذَا [١٠] لَمْ يَكُنْ مِنَ الزَّكَاةِ وَلَامِنَ الصَّدَقَةِ ، فَمَا هُوَ؟

فَقَالَ [١١] : هُوَ [١٢] الشَّيْ‌ءُ يُخْرِجُهُ الرَّجُلُ [١٣] مِنْ مَالِهِ إِنْ شَاءَ أَكْثَرَ ، وَإِنْ شَاءَ أَقَلَّ عَلى قَدْرِ مَا يَمْلِكُ ، فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ : فَمَا يَصْنَعُ بِهِ؟

[١] في « ى ، بخ ، بر ، بف ، جن » والوافي : « آلاف ».

[٢] في « بخ ، بر » والوافي : « ويحتمل ».

[٣] « الكَلُّ » : الثقل من كلّ ما يُتَكَلَّفُ. والكَلّ أيضاً : العِيال. انظر : الصحاح ، ج ٥ ، ص ١٨١١ ؛ النهاية ، ج ٤ ، ص ١٩٨ ( كلل ).

[٤] الوافي ، ج ١٠ ، ص ٣٧٧ ، ح ٩٧١٨ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٤٨ ، ح ١١٤٩٠.

[٥] في « بح ، بر » والوسائل : ـ / « الحسن ».

[٦] في « بر » : ـ / « ما هذا الحقّ المعلوم ».

[٧] هكذا في « ظ ، ى ، بث ، بح ، بس ، جن » والوسائل والبحار. وفي « بخ ، بر ، بف » والوافي : « تخرجه ». وفي‌المطبوع : + / « الرجل ».

[٨] في « بح ، بر ، بف » وحاشية « بث » والوافي : « مالك ».

[٩] في « بث ، بخ ، بر ، بف » والوافي : « فقال ».

[١٠] في « بث » والوافي : « إذا ».

[١١] في « بخ ، بف » والوافي : « قال ».

[١٢] في « بر » : ـ / « هو ».

[١٣] في البحار : ـ / « الرجل ».