الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ١٠٢ - ١٨ ـ بَابُ صَدَقَةِ الْإِبِل
٥٨٥٥ / ٦. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ [١] ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام فِي الرَّجُلِ يَكُونُ لَهُ إِبِلٌ ، أَوْ بَقَرٌ ، أَوْ غَنَمٌ ، أَوْ مَتَاعٌ ، فَيَحُولُ عَلَيْهَا [٢] الْحَوْلُ ، فَيَمُوتُ [٣] الْإِبِلُ وَالْبَقَرُ وَالْغَنَمُ ، وَيَحْتَرِقُ الْمَتَاعُ ، قَالَ : « لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ ». [٤]
٥٨٥٦ / ٧. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ [٥] ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، قَالَ :
كَانَ عَلِيٌّ عليهالسلام لَايَأْخُذُ [٦] مِنْ صِغَارِ الْإِبِلِ شَيْئاً حَتّى يَحُولَ عَلَيْهِ [٧] الْحَوْلُ ، وَلَايَأْخُذُ مِنْ جِمَالِ الْعَمَلِ [٨] صَدَقَةً ، وَكَأَنَّهُ [٩] لَمْ يَجِبْ [١٠] أَنْ يُؤْخَذَ [١١] مِنَ الذُّكُورِ [١٢] شَيْءٌ [١٣] ؛ لِأَنَّهُ ظَهْرٌ يُحْمَلُ عَلَيْهَا. [١٤]
٥٨٥٧ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى [١٥] ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ زُرَارَةَ وَمُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ وَأَبِي بَصِيرٍ وَبُرَيْدٍ الْعِجْلِيِّ وَالْفُضَيْلِ :
[١] في « بخ ، بر ، بف » : ـ / « بن إبراهيم ».
[٢] في « بخ ، بر ، بس ، بف » والوافي : « عليه ».
[٣] في « ى ، بح ، بخ ، جن » والوسائل : « فتموت ».
[٤] الوافي ، ج ١٠ ، ص ١٠١ ، ح ٩٢٣٤ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ١٢٧ ، ح ١١٦٧٥.
[٥] في « بخ ، بر ، بف » : ـ / « بن إبراهيم ».
[٦] في « بس » : « لم يأخذ ».
[٧] في « بح ، بخ ، بف ، جن » والوسائل ، ح ١١٦٦٥ : « عليها ».
[٨] في حاشية « بث » : « الحمل ».
[٩] في « ظ » : « فكأنّه ».
[١٠] في الوافي : « لم يحبّ ».
[١١] في « بث ، بخ ، بس ، جن » : « أن يأخذ ».
[١٢] في « ظ ، ى ، بث ، جن » : « المذكورة ». وفي « بخ » والوسائل ، ح ١١٦٥٦ : « الذكورة ».
[١٣] في « بث ، جن » : « شيئاً ».
[١٤] الوافي ، ج ١٠ ، ص ٩٩ ، ح ٩٢٢٦ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ١١٩ ، ح ١١٦٥٦ ، من قوله : « لا يأخذ من جمال » ؛ وفيه ، ص ١٢٣ ، ح ١١٦٦٥ ، إلى قوله : « حتّى يحول عليه الحول ».
[١٥] في « بر ، بف » والاستبصار : ـ / « بن عيسى ».