الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٣٠١ - ٨١ ـ بَابُ مَعْرِفَةِ الْجُودِ وَالسَّخَاءِ

[١] في « ظ ، ى ، بث ، بخ ، جن » وحاشية « بف » والوسائل وتحف العقول : « لا يتخلّى ». والاستخلاء : الفراغ ، والمعنى : لا يستفرغ منه ولا يتركه يذهب. راجع : القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٦٨٠ ( خلا ).

[٢] في « بث » : « عنه ».

[٣] في « ظ ، جن » والوسائل : + / « الله ».

[٤] في الوافي : « ولا وصيّاً ».

[٥] في « بح ، بخ ، بر ، بك » والوافي والوسائل : « ولا ».

[٦] في « بخ ، بر ، بف ، بك » والوافي : « فقال ».

[٧] الكافي ، كتاب الزكاة ، باب منع الزكاة ، ح ٥٧٤٨ ، من قوله : « وقال : من أخرج من ماله الزكاة ». وفي ثواب الأعمال ، ص ٦٩ ، ح ١ ، بسنده عن أبي إسحاق إبراهيم بن هاشم ، عن الحسن بن عليّ بن فضّال ، عن مهديّ رجل من أصحابنا ، عن أبي الحسن الأوّل عليه‌السلام . الفقيه ، ج ٢ ، ص ٩ ، ح ١٥٨١ ، مرسلاً ، من قوله : « وقال : من أخرج من ماله الزكاة » الوافي ، ج ١٠ ، ص ٤٨٠ ، ح ٩٩٣١ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٥٤٤ ، ح ٢٧٨٢٠ ؛ وفيه ، ج ٩ ، ص ٢١٨ ، ح ١١٨٧٥ ، من قوله : « وقال : من أخرج من ماله الزكاة » ؛ البحار ، ج ١٤ ، ص ٤٦١ ، ح ٢٥ ، وتمام الرواية فيه : « ما بعث الله نبيّاً ولا وصيّاً إلاّسخيّاً ».

[٨] في الكافي ، ح ٦٢٠٣ : « عدّة من أصحابنا » بدل « محمّد بن يحيى ».

[٩] في « بف » : ـ / « الحسين ».

[١٠] في « بح ، بخ ، بر ، بف ، بك » والوافي : « النبيّ ».

[١١] في « ى » : « وفيه ».

[١٢] « التوى » : مطاوع لَوَيْتُ الحبل ، فالتوى وتلوّى ، أي فتلته فالتفّ ، ويقال : التَوى الماءُ في مَجراه ، أي انعطف‌ولم يجر على الاستقامة. راجع : لسان العرب ، ج ٨ ص ٣٦٤ ؛ القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٧٤٥ ( لوى ).

[١٣] « تربّد وجهه » ، أي تغيّر من الغضب. وقيل : اربدّ وتربّد وجهه ، أي احمرّ حمرة فيها سواد عند الغضب.