الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ١٩٥ - ٤٥ ـ بَابُ الْحَصَادِ وَالْجَدَادِ

من الحرث ، ح ٥٧٨٧ ؛ والتهذيب ، ج ٤ ، ص ١٠٦ ، ح ٣٠٣ ، بسند آخر عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، من قوله : « ويترك من النخل » إلى قوله : « العذق والعذقان » مع اختلاف يسير وزيادة في أوّله وآخره. تفسير العيّاشي ، ج ١ ، ص ٣٧٨ ، ح ١٠٤ ، عن زرارة ومحمّد بن مسلم وأبي بصير ، عن أبي جعفر عليه‌السلام . وفيه ، ص ٣٨٠ ، ح ١١٣ ، عن الحلبيّ ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، وفيهما مع اختلاف يسير ؛ المقنعة ، ص ٢٦٢ ، مرسلاً عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، إلى قوله : « الحفنة بعد الحفنة حتّى يفرغ » مع اختلاف. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٤٦ ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٠ ، ص ٣٨١ ، ح ٩٧٢٤ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ١٩١ ، ح ١١٨١١ ، من قوله : « ويعطى الحارس أجراً معلوماً » ؛ وفيه ، ص ١٩٥ ، ح ١١٨١٩ ، إلى قوله : « الحفنة بعد الحفنة حتّى يفرغ ».

[١] في « بخ ، بف » والتهذيب : ـ / « الحسن بن عليّ ».

[٢] في « بح » والوافي : « لا تجدّ ». وفي « بخ » وحاشية « ظ ، بث » والتهذيب والعلل : « لا تجذّ ». وفي « بر ، بف » : « لايجذّ ». والصَرْم والصِرام : القطع ، وصِرام النخلة : قطع الثمرة واجتناؤها منها ، وقد يطلق الصرام على النخل نفسه ؛ لأنّه يُصْرَم. راجع : النهاية ، ج ٣ ، ص ٢٦ ؛ لسان العرب ، ج ١٢ ، ص ٣٣٤ ( صرم ).

[٣] في « بر ، بف » : « ولا يحصد ».

[٤] في « بر ، بف » : « ولا يضحّى ». وفي « جن » : « ولاتضحّى ». والتضحية : الإطعام في الضحى ، والرعي فيها ، والذبح فيها من أيّام التشريق ، أو في أيّ وقت كان منها. والظاهر أنّ المراد هنا مطلق الذبح. راجع : لسان العرب ، ج ١٤ ، ص ٤٧٥ ( ضحا ).

[٥] « لا تبذر » ، من البَذْر ، وهو الزرع ونثر الحبّ في الأرض للزراعة. راجع : لسان العرب ، ج ٤ ، ص ٥٠ ؛ المصباح المنير ، ص ٤٠ ( بذر ).

[٦] في « بث ، بخ ، بر ، بف » والوافي : « إن فعلت ذلك ». وفي « بح » والوسائل والتهذيب : « إن فعلت ».

[٧] في التهذيب : « قلت ».

[٨] في « بح ، بر ، بف ، جن » والوافي والتهذيب : « وما ».

[٩] في « بث ، بخ ، بر ، بف » والوافي : « فقال ».