الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٤٢٠ - ٩ ـ بَابُ الْيَوْمِ الَّذِي يُشَكُّ فِيهِ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ هُوَ أَوْ مِنْ شَعْبَانَ
لَهُ [١] الْهِلَالُ لِلَيْلَتِهِ [٢] وَعَرَفَ السِّنِينَ ، صَحَّ لَهُ [٣] ذلِكَ إِنْ شَاءَ اللهُ. [٤]
٦٣٠٩ / ٤. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْعَبَّاسِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ الْأَحْوَلِ ، عَنْ عِمْرَانَ الزَّعْفَرَانِيِّ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : إِنَّا [٥] نَمْكُثُ فِي الشِّتَاءِ الْيَوْمَ وَالْيَوْمَيْنِ ، لَاتُرى [٦] شَمْسٌ [٧] وَلَانَجْمٌ [٨] ، فَأَيَّ يَوْمٍ نَصُومُ؟
قَالَ : « انْظُرِ [٩] الْيَوْمَ الَّذِي صُمْتَ [١٠] مِنَ السَّنَةِ الْمَاضِيَةِ ، وَعُدَّ خَمْسَةَ أَيَّامٍ ، وَصُمِ الْيَوْمَ [١١] الْخَامِسَ ». [١٢]
٩ ـ بَابُ الْيَوْمِ الَّذِي يُشَكُّ فِيهِ مِنْ [١٣] شَهْرِ رَمَضَانَ هُوَ أَوْ مِنْ شَعْبَانَ
٦٣١٠ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ يَعْلى ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ آدَمَ ، عَنِ الْكَاهِلِيِّ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليهالسلام عَنِ الْيَوْمِ الَّذِي يُشَكُّ فِيهِ مِنْ شَعْبَانَ؟
[١] هكذا في « بخ ، بر ، بف ، جن » والوافي. وفي بعض النسخ والمطبوع : ـ / « له ».
[٢] في الوافي : « ليلته ».
[٣] في الوافي : ـ / « له ».
[٤] الوافي ، ج ١١ ، ص ١٥٢ ، ح ١٠٥٩١ ؛ الوسائل ، ج ١٠ ، ص ٢٨٣ ، ح ١٣٤٢٣.
[٥] في « ظ ، ى ، بث ، بح ، بر ، بس ، بف ، جن » : « إنّما ».
[٦] في « جن » بالياء والتاء معاً. وفي التهذيب والاستبصار : « لا نرى ».
[٧] في التهذيب والاستبصار : « شمساً ».
[٨] في « بف » : « ولا نجوم ». وفي التهذيب والاستبصار : « ولا نجماً ».
[٩] في حاشية « بف » : « أفطر ».
[١٠] في حاشية « بف » : + / « فيه ».
[١١] في الوافي : « يوم ».
[١٢] التهذيب ، ج ٤ ، ص ١٧٩ ، ح ٤٩٧ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ٧٦ ، ح ٢٣١ ، معلّقاً عن الكليني. فقه الرضا عليهالسلام ، ص ٢٠٨ ، من قوله : « انظر اليوم الذي صمت » مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١١ ، ص ١٥١ ، ح ١٠٥٨٨.
[١٣] في « بث ، بخ ، بس » : « أمن ».