الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ١٦٥ - ٣٥ ـ بَابُ الزَّكَاةِ تُبْعَثُ مِنْ بَلَدٍ إِلى بَلَدٍ أَوْ تُدْفَعُ إِلى مَنْ يَقْسِمُهَا فَتَضِيعُ

[١] في « بث ، بح ، بخ ، بر ، بف » والوافي : « من البلد الذي ».

[٢] في « بح » : « فيه ». وفي « بخ ، بر ، بف » وحاشية « بث ، بح » والوافي : « به ».

[٣] في « ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بر ، بف » والوافي : « غيره ».

[٤] في « بح » : « فقال ».

[٥] الفقيه ، ج ٢ ، ص ٣١ ، ح ١٦٢١ ، معلّقاً عن هشام بن الحكم ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٠ ، ص ٢١٥ ، ح ٩٤٧٣ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٢٨٢ ، ذيل ح ١٢٠٢٦.

[٦] في « بح ، بر ، بف » : ـ / « عمر ».

[٧] في الوسائل : « عبدالملك ».

[٨] في « بر » والتهذيب ، ج ٦ : « ولا يقسم ». وفي الكافي ، ح ٨٢٢٧ : « ولا يقسمه ».

[٩] في الكافي ، ح ٨٢٢٧ والتهذيب ، ج ٦ والمقنعة : « يقسمه ».

[١٠] في الوافي والمقنعة : « من ».

[١١] في الوافي : « يحضرها ».

[١٢] في التهذيب ، ج ٤ ، ص ١٠٣ : « قال » بدل « ما يرى ».

[١٣] في الكافي ، ح ٨٢٢٧ : « وليس عليه ». وفي التهذيب ، ج ٦ : + / « عليه ».

[١٤] الكافي ، كتاب الجهاد ، باب دخول عمرو بن عبيد والمعتزلة على أبي عبدالله عليه‌السلام ، ضمن الحديث الطويل ٨٢٢٧. وفي التهذيب ، ج ٤ ، ص ١٠٣ ، ح ٢٩٢ ، معلّقاً عن الكليني. وفيه ، ج ٦ ، ص ١٥٠ ، ضمن الحديث الطويل ٢٦١ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم. وفيه أيضاً ، ص ١٣٠ ، ضمن الحديث الطويل ٣٦٦ ، بسند آخر عن أبي الحسن الأوّل عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير. المقنعة ، ص ٢٦٠ ، مرسلاً عن عبد الكريم بن عتبة الهاشمي. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٣١ ، ح ١٦١٩ ، مرسلاً ، هكذا : « وكان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يقسم .... » الوافي ، ج ١٠ ، ص ٢٠٢ ، ح ٩٤٣٨ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٢٨٤ ، ح ١٢٠٣٢ ، إلى قوله : « وصدقة أهل الحضر في أهل الحضر ».