الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٣١٨ - ٨٣ ـ بَابُ الْبُخْلِ وَالشُّحِّ

محمّد ». والمراد من أحمد ، هو أحمد بن أبي عبدالله المذكور في سند الحديث الرابع والراوي عن محمّد بن عليّ وهو أبوسمينة في غير واحد من الأسناد ، فيكون سندنا هذا معلّقاً على ذاك. وتقدّم في الكافي ، ذيل ح ٦٠٦٣ ، أنّ المناسب في مثل المقام أن يكون التعبير من الراوي أمّا بما يوافق عنوانه المتقدّم أو بما هو مختصر عنه ، فلاحظ.

[١] في « ى ، بف » : « البخيل ».

[٢] في « ظ ، بث ، بخ ، بس ، بف ، جن » : « النائبة ». و « البائنة » : العطيّة ، سمّيت بها لأنّها افردت وابينت من المال. راجع : النهاية ، ج ١ ، ص ١٧٤ ( بين ) ؛ الوافي ، ج ١٠ ، ص ٤٩٢.

[٣] الوافي ، ج ١٠ ، ص ٤٩٢ ، ح ٩٩٦٠ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٣٦ ، ح ١١٤٦٠.

[٤] هكذا في « بر ، بف ، بك ، جد ». وفي سائرالنسخ والمطبوع : « أحمد بن محمّد ». والمراد من أحمد ، هو أحمد بن أبي عبدالله ، كما تقدّم ذيل السند السابق ؛ فقد روى أحمد بن أبي عبدالله ـ بعناوينه المختلفة ـ عن شريف بن سابق في الأسناد. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ٩ ، ص ٣٦٥.

[٥] هكذا في « ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بر ، بس ، بف » وحاشية « جن » والوافي والفقيه وتحف العقول. وفي « جن » والمطبوع : ـ / « لي ».

[٦] في الوافي : « من ».

[٧] هكذا في « بث ، بخ ، بر ، بف ، بك » والوافي والفقيه وتحف العقول والمعاني. وفي سائر النسخ والمطبوع : « قال ».

[٨] في « بر ، بك » : ـ / « إنّ ».

[٩] في « بر ، بك » : ـ / « يشحّ ».

[١٠] في « بث ، بح ، بخ ، بر ، بف ، بك » والوافي والفقيه وتحف العقول : « يده ».

[١١] في « بخ ، بر ، بك » والوافي والفقيه وتحف العقول والمعاني : ـ / « ممّا ».