فَقَالَ : « إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ وَهُوَ خَارِجٌ وَلَمْ [٢] يَدْخُلْ أَهْلَهُ [٣] ، فَهُوَ بِالْخِيَارِ ، إِنْ شَاءَ صَامَ ، وَإِنْ شَاءَ أَفْطَرَ ». [٤] ‌

٦٥٢٣ / ٦. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه‌السلام عَنِ الرَّجُلِ [٥] يَقْدَمُ مِنْ سَفَرٍ [٦] فِي شَهْرِ رَمَضَانَ ، فَيَدْخُلُ أَهْلَهُ حِينَ يُصْبِحُ ، أَوِ [٧] ارْتِفَاعَ النَّهَارِ؟

قَالَ : « إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ وَهُوَ خَارِجٌ وَلَمْ يَدْخُلْ أَهْلَهُ ، فَهُوَ بِالْخِيَارِ ، إِنْ شَاءَ صَامَ ، وَإِنْ شَاءَ أَفْطَرَ ». [٨] ‌

٦٥٢٤ / ٧. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ [٩] ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ [١٠] عليه‌السلام عَنْ رَجُلٍ قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ [١١] فِي شَهْرِ رَمَضَانَ ، وَلَمْ يَطْعَمْ‌

[١] في « بث » : « سحوراً ». وقال الجوهري : « ضحوة النهار : بعد طلوع الشمس ». وقال ابن الأثير : « فأمّا الضحوة فهو ارتفاع أوّل النهار ، والضحى ـ بالضمّ والقصر ـ : فوقه ، وبه سمّيت صلاة الضحى ». راجع : الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٤٠٦ ؛ النهاية ، ج ٣ ، ص ٧٦ ( ضحا ).

[٢] في « بث ، بخ ، بف » والوافي والفقيه والتهذيب ، ح ٧٥٦ : « لم » بدون الواو.

[٣] في « بخ » والفقيه والتهذيب ، ح ٧٥٦ : ـ / « أهله ».

[٤] التهذيب ، ج ٤ ، ص ٢٥٥ ، ح ٧٥٦ ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج ٢ ، ص ١٤٣ ، ح ١٩٨٤ ، معلّقاً عن رفاعة بن موسى. وفي التهذيب ، ج ٤ ، ص ٢٢٨ ، ح ٦٦٨ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ٩٨ ، ح ٣١٨ ، بسندهما عن رفاعة ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير وزيادة في أوّله الوافي ، ج ١١ ، ص ٣١٠ ، ح ١٠٩٣٣ ؛ الوسائل ، ج ١٠ ، ص ١٨٩ ، ذيل ح ١٣١٨٩.

[٥] في حاشية « بح » : « رجل ».

[٦] في « ظ ، بر ، بف » : « سفره ».

[٧] في « بف » : « أوّل ».

[٨] التهذيب ، ج ٤ ، ص ٢٥٦ ، ح ٧٥٧ ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد الوافي ، ج ١١ ، ص ٣١١ ، ح ١٠٩٣٤ ؛ الوسائل ، ج ١٠ ، ص ١٩٠ ، ح ١٣١٩٠.

[٩] في « جر » : + / « بن أبي نصر ».

[١٠] في « جر » : + / « الرضا ».

[١١] في « بر ، بف » والوافي : « سفره ».