الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٦٧٨ - ٦٢ ـ بَابُ كَيْفَ كَانَ أَصْلُ الْخِيَارِ

[١] في الوافي : « كأنّ الوجه في تخصيص هذه المدّة حصول حالة لنسائه جُمَع يصحّ معها الطلاق ، فإنّه لو اخترن‌أنفسهنّ لم يجز تأخير طلاقهنّ وإمساكهنّ على ما هنّ عليه ، ولا طلاقهنّ ؛ لعدم حصول شرائط الصحّة ».

[٢] المشربة ، بفتح الراء وضمّها : الغرفة ، ومشربة امّ إبراهيم ، وهي مارية القبطية : غرفتها التي ولدت إبراهيم فيها ، وهي مسكن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ومصلاّه. راجع : النهاية ، ج ٢ ، ص ٤٥٥ ( شرب ) ؛ روضة المتّقين ، ج ٥ ، ص ٣٥١.

[٣] في « م » : « ولم ».

[٤] في المرآة : « فلم يك شيئاً ، أي طلاقاً ، ردّاً على مالك ».

[٥] في « بح ، بف » : « ترى ».

[٦] في « بف » : « محمّداً ».

[٧] في « بن » : « إذا ».

[٨] في « م » : « لا يأتينّ ».

[٩] الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١١٢٩ ، ح ٢٢٩٠٠ ؛ البحار ، ج ٢٢ ، ص ٢١٢ ، ح ٤٣.

[١٠] في « ن ، بخ ، بف » : ـ « بن يحيى ».

[١١] في الوافي : « لا تعدل ، أي في قسمة الغنائم ، حيث لم تعطنا من غنيمة خيبر شيئاً ، أو في القسمة بين الأزواج ، وكلاهما مرويّان في سبب نزول الآية ».

[١٢] في « بف » : « قالت » بدون الواو.

[١٣] في « بف » وحاشية « م » : « طلّقتنا ».

[١٤] في « م ، بن ، جد » والبحار : « من ».

[١٥] في « ن ، بح ، بخ ، بف ، جت » والوافي والفقيه : « في قومنا أكفاءنا ». وفي الفقيه : + « من قريش ».

[١٦] في الفقيه : « تسعة وعشرين يوماً » بدل « عشرين يوماً ». وفي الوافي : « عشرين يوماً : كأنّ لفظة التسعة