الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٥٢١ - ١٨ ـ بَابُ مَا يَهْدِمُ الطَّلَاقَ وَمَا لَايَهْدِمُ

[١] في « بن » : « ويمسّها ». وقال الشيخ الطوسي قدس‌سره في التهذيب : « قوله عليه‌السلام : له أن يتزوّجها أبداً ما لم يراجع ويمسّ ، يحتمل أن يكون المراد به إذا كانت قد تزوّجت زوجاً آخر ، ثمّ فارقها بموت أو طلاق ؛ لأنّه متى كان الأمر على ما وصفناه جاز له أن يتزوّجها أبداً ؛ لأنّ الزوج يهدم الطلاق الأوّل ، وليس في الخبر أنّه يجوز له أن يتزوّجها وإن لم تتزوّج زوجاً غيره ، وإذا لم يكن ذلك في ظاهره حملناه على ما ذكرناه » ثمّ ذكر رواية رفاعة ورواية ابن بكير الآتيتين لتأييد ما ذكره. التهذيب ، ج ٨ ، ص ٢٩ ـ ٣٠.

وفي المرآة : « له أن يتزوّجها ، أي مع تحلّل المحلّل ، فالمراد عدم التحريم المؤبّد في التاسعة ».

[٢] التهذيب ، ج ٨ ، ص ٢٩ ، ح ٨٧ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٢٧٠ ، ح ٩٦٢ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١٠٢٧ ، ح ٢٢٦٦١ ؛ الوسائل ، ج ٢٢ ، ص ١١٥ ، ذيل ح ٢٨١٥٥.

[٣] في « ن ، بح ، بخ ، بف ، جت » : « ثمّ تركها ».

[٤] في « بف » : + « فتركها حتّى حاضت ثلاث حيض ، ثمّ زوّجها ، ثمّ طلّقها ».

[٥] في « م ، ن ، بخ ، جد » وحاشية « بح ، جت » والوسائل : « أن يراجع ».

[٦] في « م ، ن ، بن ، جد » : « ما لم يمسّ ويراجع فكان » بدل « ما لم يراجع ويمسّ وكان ».

[٧] في « ن ، بخ ، بف ، جت » : « وأخبرني ».

[٨] في « ن ، بح ، بخ » : + « فقال ».

[٩] في « بخ ، بف » والوافي : « وروى ».

[١٠] في « م ، بن ، جد » : « قلت » بدل « قال : قلت له ».