١٠٥٤٩ / ٧. وَعَنْهُ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ بُرَيْدٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « مِنْ سُنَنِ الْمُرْسَلِينَ الِاسْتِنْجَاءُ وَالْخِتَانُ ». [٧]

١٠٥٥٠ / ٨. وَعَنْهُ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ ، عَنْ أَخِيهِ الْحُسَيْنِ [٨] ، عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ ، قَالَ :

[١] في العلل : « في أولاد الناس » بدل « في أولاد أولاد إسحاق ».

[٢] المحاسن ، ص ٣٠٠ ، كتاب العلل ، ح ٦ ، عن أبيه ، عن الحسن بن محبوب. علل الشرائع ، ص ٥٠٥ ، ح ١ ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن عيسى ومحمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب جميعاً ، عن الحسن بن محبوب ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١٣٥٩ ، ح ٢٣٤٠٢ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٤٣٥ ، ح ٢٧٥١٧.

[٣] في « م ، بح ، بخ ، بف ، بن ، جد » : « عنه » بدون الواو.

[٤] في الوافي : + « إنّ ».

[٥] في « بف » : ـ « وختان الغلام من السنّة ».

[٦] الكافي ، كتاب العقيقة ، باب خفض الجواري ، ح ١٠٥٥٥ ، مع زيادة في آخره. وفيه ، نفس الباب ، ح ١٠٥٥٧ ؛ والتهذيب ، ج ٧ ، ص ٤٤٥ ، ح ١٧٨٣ ، بسندهما عن عبد الله بن سنان ، مع زيادة في آخره. وفي الكافي ، نفس الباب ، ضمن ح ١٠٥٥٤ ؛ والتهذيب ، ج ٧ ، ص ٤٤٦ ، ضمن ح ١٧٨٤ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه‌السلام . عيون الأخبار ، ج ٢ ، ص ١٢٥ ، ضمن الحديث الطويل ١ ، بسند آخر عن الرضا عليه‌السلام . الفقيه ، ج ٣ ، ص ٤٨٧ ، ذيل ح ٤٧٢٣ ، وفي كلّها ـ إلاّ الكافي ، ح ١٠٥٥٥ ـ مع اختلاف يسير وفي كلّ المصادر هذه الفقرة : « ختان الغلام من السنّة » الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١٣٥٧ ، ح ٢٣٣٩٤ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٤٣٣ ، ح ٢٧٥١٠.

[٧] التهذيب ، ج ٧ ، ص ٤٤٥ ، ح ١٧٧٩ ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١٣٥٩ ، ح ٢٣٤٠١ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٤٣٤ ، ح ٢٧٥١٣.

[٨] في الوسائل : « الحسين بن عليّ بن يقطين ، عن أخيه الحسن ». وتكرّر في الأسناد رواية الحسن بن عليّ بن