الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٣٨٠ - ١٢ ـ بَابُ مَا يُسْتَحَبُّ أَنْ تُطْعَمَ الْحُبْلى وَالنُّفَسَاءُ

[١] في « بح ، بف » والوافي : « وإن ».

[٢] في « ن ، بف » : « يكن ».

[٣] العجيزة : مؤنّث العجز ، وهو مؤخّر الشي‌ء. انظر : النهاية ، ج ٣ ، ص ١٨٦ ( عجز ).

[٤] في « جد » والوافي : « تحظى » بدون الفاء.

[٥] في « م ، بن ، جد » : ـ « بذلك ».

[٦] قال ابن الأثير : « يقال : حظيت المرأة عند زوجها ، تحظى حُظوة وحِظوة بالضمّ والكسر : أي سعدت به ، ودنت من قلبه وأحبّها ». النهاية ، ج ١ ، ص ٣٩٠ ( حظو ).

[٧] التهذيب ، ج ٧ ، ص ٤٤٠ ، ح ١٧٥٨ ، بسند آخر عن الرضا عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١٣١٣ ، ح ٢٣٣٠٠ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٤٠٥ ، ح ٢٧٤١٨.

[٨] في « ن » والوافي والتهذيب : ـ « ذكر ».

[٩] في المرآة : « وفي بعض كتب الطبّ : الكندر أصناف ، منه هندي يميل إلى الخضرة ، ومنه مدحرج قطفاً يؤخذ مربّعاً ، ثمّ يضعونها في جرار حتّى يتدوّر ويتدحرج ، وهذا إذا عتق احمرّ ، ومنه أبيض يليّن البطن ، والمستعمل من الكندر اللبان والقشار والدقاق والدخان وأجزاء شجرة كلّها حتّى الأوراق ، وأجوده الذكر الأبيض المدحرج الدبقي الباطن الدهين المكسرة ».

[١٠] في حاشية « بح » والوسائل والتهذيب : « فإن يكن ».

[١١] في « ن ، جت » والوافي والوسائل والتهذيب : « وإن تكن ». وفي « م ، بح ، جد » : « وإن يك ». وفي « بن ، بف » : « وإن يكن ».

[١٢] في « ن ، بف ، جت ، جد » والوافي والتهذيب والوسائل : « وخلقتها ». وفي « بح » : ـ « خلقها ».

[١٣] في « بن : ـ « عظمت ».

[١٤] التهذيب ، ج ٧ ، ص ٤٤٠ ، ح ١٧٥٨ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١٣١٣ ، ح ٢٣٣٠١ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٤٠٥ ، ح ٢٧٤١٩.