عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « الْغُلَامُ يَلْعَبُ سَبْعَ سِنِينَ ، وَيَتَعَلَّمُ [١]الْكِتَابَ سَبْعَ سِنِينَ ، وَيَتَعَلَّمُ الْحَلَالَ وَالْحَرَامَ سَبْعَ سِنِينَ ». [٢]

١٠٦٠٤ / ٤. عَلِيُّ بْنُ أَسْبَاطٍ [٣] ، عَنْ عَمِّهِ [٤] يَعْقُوبَ بْنِ سَالِمٍ رَفَعَهُ ، قَالَ [٥] :

قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : عَلِّمُوا أَوْلَادَكُمُ السِّبَاحَةَ وَالرِّمَايَةَ ». [٦]

١٠٦٠٥ / ٥. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ [٧] ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ وَغَيْرِهِ [٨] :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « بَادِرُوا أَوْلَادَكُمْ [٩] بِالْحَدِيثِ قَبْلَ أَنْ يَسْبِقَكُمْ [١٠] إِلَيْهِمُ‌

[١] في التهذيب : + « في ».

[٢] التهذيب ، ج ٨ ، ص ١١١ ، ح ٣٨٠ ، معلّقاً عن الكليني ، عن أحمد بن محمّد بن العاصمي الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١٣٧٩ ، ح ٢٣٤٥٧ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٤٧٤ ، ح ٢٧٦٢١.

[٣] السند معلّق على سابقه. ويروي عن عليّ بن أسباط ، أحمد بن محمّد العاصمي عن عليّ بن الحسن.

[٤] في « بخ ، بف » : ـ « عمّه ».

[٥] في هامش المطبوع عن بعض النسخ : « عن ابن سالم عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : قال ».

[٦] الجعفريّات ، ص ٩٨ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، مع زيادة في أوّله. راجع : الكافي ، كتاب العقيقة ، باب حقّ الأولاد ، ح ١٠٦١٤ ؛ والتهذيب ، ج ٨ ، ص ١١٢ ، ح ٣٨٧ الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١٣٨٣ ، ح ٢٣٤٧٠ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٤٧٥ ، ح ٢٧٦٢٢.

[٧] روى عمر بن عبد العزيز عن جميل [ بن درّاج ] في بعض الأسناد. وعمر بن عبد العزيز ملقّب بزُحَل ، كما صرّح بذلك الشيخ الطوسي في الفهرست ، ص ٣٢٩ ، الرقم ٥١٣ ؛ وفي الرجال ، ص ٤٣٤ ، الرقم ٦٢٢٠. وورد في رجال الكشّي ، ص ٦٣ ، الرقم ١١٣ رواية زحل عمر بن عبد العزيز عن جميل بن درّاج ؛ وفي الأمالي للمفيد ، ص ٢٩١ ، المجلس ٣٤ ، ح ٩ رواية عمر بن عبد العزيز المعروف بزحل عن جميل بن درّاج. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ١٣ ، ص ٣٧٦. فعليه ، الظاهر وقوع التحريف في سندنا هذا ، وأنّ الصواب فيه : « عمر بن عبد العزيز زُحَل » ثمّ صحِّف « زحل » بـ « رجل » ، فزيدت « عن » قبله بتوهّم سقوطها من المتن.

[٨] في التهذيب : ـ « وغيره ». وفي الوسائل ، ح ٣٣٢٨٧ : « أو غيره ».

[٩] في « م ، بن ، جت ، جد » والوسائل والتهذيب : « أحداثكم ».

[١٠] في « جت » بالتاء والياء معاً. وفي الوسائل والتهذيب : « أن تسبقكم ».