الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٣٧٣ - ١٠ ـ بَابُ الْأَسْمَاءِ وَالْكُنى

تمام الرواية هكذا : « إنّ الشيطان إذا سمع منادياً ينادي باسم عدوّ من أعدائنا اهتزّ واختال ».

[١] في البحار : « وأبي عبدالله ».

[٢] في « بن » والوافي : « ياسين ».

[٣] في المرآة : « ويدلّ على أنّ يس من أسمائه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، أو أنّه يجوز التسمية بمحمّد ، ولا يجوز التسمية بغيره من أسمائه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، ولعلّ أحمد أيضاً ممّا يجوز ؛ لأنّ التسمية به كثيرة ، ولم يرد إنكار إلاّفي هذا الخبر المرفوع ، ويمكن أن يقال : إنّما يجوز التسمية بأسمائهم الأصليّة لا ما لقّبوا به ، واطلق عليهم على سبيل التعظيم والتكريم ، كالنبيّ ، والرسول ، والبشير ، والنذير ، وطه ، ويس ، فلا ينافي ما مرّ من أنّ خير الأسماء أسماء الأنبياء. وأمّا التسمية بأسماء الملائكة ـ كجبرئيل وميكائيل ـ فلم أجد في كلام أصحابنا شيئاً لا نفياً ولا إثباتاً ، واختلف العامّة فمنهم من منعه ».

[٤] الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١٣٢٥ ، ح ٢٣٣٢٦ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٣٩٨ ، ح ٢٧٤٠١ ؛ البحار ، ج ١٦ ، ص ٨٦ ، ح ٨.

[٥] في التهذيب : « حمّاد ، عن الحلبي » بدل « حمّاد بن عثمان ».

[٦] في « جد » وحاشية « م » : « يسمّى ». وفي « بخ » : « يتمنّى ».

[٧] في التهذيب : « وقبض ».

[٨] في « جت » : « حكم ».

[٩] في الوافي : « والحكيم ».

[١٠] في المرآة : « قوله : وذكر ، الظاهر أنّه قول حمّاد ، والترديد منه ؛ لعدم حفظه العدد وبواقي الأسماء ، وفاعل « ذكر » راجع إلى أبي عبد الله عليه‌السلام . ويحتمل أن يكون قول المصنّف ، وفاعله عليّ بن إبراهيم ، وهو بعيد. ويحتمل غير ذلك.

ثمّ المعلوم من حديث محمّد بن مسلم عن أبي جعفر عليه‌السلام : أنّ أبغض الأسماء إلى الله تعالى حارث ومالك