١٠٦٢٨ / ١. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ النَّوْفَلِيِّ مِنْ وُلْدِ نَوْفَلِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ اللهِ الْعُمَرِيِّ [٧] ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ :

قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ـ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ ـ فِي الْمَرَضِ يُصِيبُ الصَّبِيَّ ، فَقَالَ : « كَفَّارَةٌ‌

اللعب وبغضه للمكتب وشكاسة خلقه في صفره « ليكون حليماً » أي عاقلاً في كبره. والحاصل أنّ سوء خلق الصبي مطلوب ، فإنّه يدلّ على أنّه يكون عاقلاً في كبره ... وفي بعض النسخ بالمعجمة ـ أي غرامة ـ ويمكن تصحيحه بأنّه يستحبّ أن يؤخذ منهم الغرامة إذا أفسدوا شيئاً أو ضيّعوه ليعتادوا بترك التضييع. لكن الظاهر أنّه من النسّاخ.

[١] في البحار : « إلاّ أن يكون » بدل « أن يكون إلاّ ».

[٢] الفقيه ، ج ٣ ، ص ٤٩٣ ، ح ٤٧٤٨ ، معلّقاً عن صالح بن عقبة ، إلى قوله : « ليكون حليماً في كبره » الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١٣٨٤ ، ح ٢٣٤٧١ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٤٧٩ ، ذيل ح ٢٧٦٣٧ ؛ البحار ، ج ٦٠ ، ص ٣٦١ ، ح ٥٤.

[٣] في « بف » : « أشدّ ».

[٤] في « بف » : « للكبائر ». والكتّاب بالتشديد : المكتب. انظر : الصحاح ، ج ١ ، ص ٢٠٨ ( كتب ).

[٥] الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١٤٣٢ ، ح ٢٣٥٧٩ ؛ البحار ، ج ٦٠ ، ص ٣٦١ ، ذيل ح ٤.

[٦] في « ن ، بح ، جت » : « باب نوادر ».

[٧] هكذا في « بخ ، بف » وحاشية « بن » والوسائل. وفي « م ، بح ، بن ، جت ، جد » والمطبوع : « محمّد بن عليّ بن عيسى ، عن عبد الله العمري ». وفي « ن » وحاشية « م ، بح ، جت ، جد » والوافي والتهذيب : « محمّد بن عليّ بن عيسى بن عبد الله العمري ».

وعيسى بن عبد الله هذا ، هو عيسى بن عبد الله بن محمّد بن عمر بن عليّ بن أبي طالب روى كتابه محمّد بن عليّ الكوفي ، كما في الفهرست للطوسي ، ص ٣٣١ ، الرقم ٥١٩.

ويؤيّد ما أثبتناه أنّ الخبر ورد في التوحيد ، ص ٣٩٤ ، ح ٩ ، وفي ثواب الأعمال ، ص ٢٣٠ ، ح ١ ، عن محمّد بن عليّ عن عيسى بن عبد الله العمري عن أبيه عن جدّه عن عليّ عليه‌السلام .