الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٣٩٠ - ١٧ ـ بَابُ أَنَّهُ يُعَقُّ يَوْمَ السَّابِعِ عَنِ الْمَوْلُودِ وَيُحْلَقُ رَأْسُهُ وَيُسَمّى
سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليهالسلام عَنِ الْعَقِيقَةِ عَلَى الْمُوسِرِ وَالْمُعْسِرِ؟
فَقَالَ : « لَيْسَ عَلَى مَنْ لَايَجِدُ [١]شَيْءٌ ». [٢]
١٠٥١٢ / ٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَرَّارٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ إِسْحَاقَ [٣] بْنِ عَمَّارٍ :
عَنْ أَبِي إِبْرَاهِيمَ عليهالسلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الْعَقِيقَةِ عَلَى الْمُعْسِرِ وَالْمُوسِرِ؟
فَقَالَ : « لَيْسَ عَلى مَنْ لَايَجِدُ [٤] شَيْءٌ ». [٥]
١٧ ـ بَابُ أَنَّهُ يُعَقُّ يَوْمَ السَّابِعِ عَنِ الْمَوْلُودِ [٦] وَيُحْلَقُ رَأْسُهُ وَيُسَمّى
١٠٥١٣ / ١. حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ ، عَنِ ابْنِ جَبَلَةَ [٧] ؛
وَ [٨] عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ [٩] صَالِحِ بْنِ أَبِي حَمَّادٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَبَلَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ :
المطبوع : « عن » بدل « و ». وقد تكرّرت في الأسناد رواية محمّد بن أبي حمزة عن إسحاق بن عمّار ، ولم نجد رواية محمّد بن أبي حمزةعنه بالتوسّط في موضع. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ١٤ ، ص ٤٠٥.
[١] في « م ، جد » وحاشية « جت » والوافي والتهذيب : « لم يجد ».
[٢] التهذيب ، ج ٧ ، ص ٤٤١ ، ح ١٧٦٥ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١٣٣٢ ، ح ٢٣٣٤١ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٤١٩ ، ح ٢٧٤٦٦.
[٣] في الوسائل : « إسماعيل ». والظاهر أنّه سهو نشأ من تقدّم ذكر إسماعيل في السند.
[٤] في « بن ، جد » وحاشية « جت » والوافي : « لم يجد ».
[٥] الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١٣٣٢ ، ح ٢٣٣٤١ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٤١٩ ، ذيل ح ٢٧٤٦٦.
[٦] هكذا في جميع النسخ. وفي المطبوع : « للمولود ».
[٧] في التهذيب : ـ « عن ابن جبلة ».
[٨] في السند تحويل بعطف « عليّ بن محمّد عن صالح بن أبي حمّاد ، عن عبد الله بن جبلة » على « حميد بن زياد ، عن ابن سماعة ، عن ابن جبلة ».
[٩] في التهذيب : « و ». وهو سهو واضح ؛ فقد روى عليّ بن محمّد ـ شيخ المصنّف قدسسره ـ عن صالح بن أبي حمّاد في أسنادٍ عديدة. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ١٢ ، ص ٣٢١ ـ ٣٢٢.