فَيُطَلِّقُهَا [١]سَاعَةَ تُدْخَلُ عَلَيْهِ [٢] ، فَقَالَ : « هَاتَانِ يَنْظُرُ [٣] إِلَيْهِمَا [٤] مَنْ يُوثَقُ بِهِ مِنَ النِّسَاءِ ، فَإِنْ كُنَّ [٥] عَلى حَالِهِنَّ [٦] كَمَا أُدْخِلْنَ [٧] عَلَيْهِ ، فَإِنَّ لَهُنَّ [٨] نِصْفَ الصَّدَاقِ الَّذِي فَرَضَ لَهَا ، وَ [٩] لَا عِدَّةَ عَلَيْهَا [١٠] مِنْهُ ». [١١]

١٠٨٣٧ / ٦. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى [١٢] ، عَنْ أَحْمَدَ [١٣] ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنْ رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً بِأَلْفِ دِرْهَمٍ ، فَأَعْطَاهَا عَبْداً لَهُ آبِقاً وَبُرْدَ [١٤] حِبَرَةٍ بِالْأَلْفِ [١٥] الَّتِي [١٦] أَصْدَقَهَا؟

فَقَالَ : « إِذَا رَضِيَتْ بِالْعَبْدِ ، وَكَانَ [١٧] قَدْ عَرَفَتْهُ ، فَلَا بَأْسَ إِذَا هِيَ قَبَضَتِ الثَّوْبَ‌

[١] في التهذيب والاستبصار : « تزوّج جارية لم تدرك لا يجامع مثلها ، أو تزوّج رتقاء فادخلت عليه فطلّقها » بدل « يتزوّج المرأة ـ إلى ـ فيطلّقها ».

[٢] في حاشية « م » : « يدخل عليها ».

[٣] في « م ، بخ » : « تنظر ».

[٤] في « م ، ن ، بخ ، جت » والوافي والتهذيب والاستبصار : « إليهنّ ».

[٥] في حاشية « ن » : « كانتا ».

[٦] في حاشية « ن » : « حالتهما ».

[٧] في حاشية « ن » : « ادخلتا ».

[٨] في حاشية « ن » : « لهما ». وفي التهذيب والاستبصار : « لها ».

[٩] في « بف » : « لهؤلاء » بدل « فإن كنّ على حالهنّ ـ إلى ـ الذي فرض لها و ».

[١٠] في التهذيب : « عليهنّ ».

[١١] التهذيب ، ج ٧ ، ص ٤٦٥ ، ح ١٨٦٦ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٢٢٧ ، ح ٢٢٤ ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب ، عن عليّ بن رئاب ، مع زيادة في آخره الوافي ، ج ٢١ ، ص ٤٩٠ ، ح ٢١٥٧٢ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٣٢٥ ، ذيل ح ٢٧٢٠١.

[١٢] هكذا في « م ، ن ، بح ، بخ ، بن ، جت ، جد » وحاشية « بف » والوسائل. وفي « بف » وحاشية « جت » والمطبوع : ـ « بن يحيى ».

[١٣] في « بن » والوسائل والكافي : « أحمد بن محمّد ».

[١٤] في الوسائل والكافي والتهذيب : « وبرداً ».

[١٥] في الوسائل والكافي والتهذيب : « بألف درهم » بدل « بالألف ».

[١٦] في « بح ، جت » : + « كان ».

[١٧] في « ن ، بح ، بن ، جت » والوسائل والكافي والتهذيب : « وكانت ».