الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٥٠٨ - ١٢ ـ بَابُ مَنْ أَشْهَدَ عَلى طَلَاقِ امْرَأَتَيْنِ بِلَفْظَةٍ وَاحِدَة
١٠٦٩٩ / ٣. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ [١]بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليهالسلام عَنْ رَجُلٍ كَانَتْ لَهُ امْرَأَةٌ طَهُرَتْ مِنْ حَيْضِهَا [٢] ، فَجَاءَ إِلى جَمَاعَةٍ ، فَقَالَ : فُلَانَةُ طَالِقٌ ، يَقَعُ [٣] عَلَيْهَا الطَّلَاقُ ، وَلَمْ يَقُلْ [٤] : اشْهَدُوا؟
قَالَ : « نَعَمْ ». [٥]
١٠٧٠٠ / ٤. عَلِيٌّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى [٦] :
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليهالسلام ، قَالَ : سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ طَهُرَتِ امْرَأَتُهُ مِنْ حَيْضِهَا [٧] ، فَقَالَ : فُلَانَةُ طَالِقٌ ، وَقَوْمٌ يَسْمَعُونَ كَلَامَهُ ، وَلَمْ يَقُلْ لَهُمُ [٨] : اشْهَدُوا ، أَيَقَعُ الطَّلَاقُ عَلَيْهَا؟
قَالَ : « نَعَمْ ، هذِهِ شَهَادَةٌ ». [٩]
١٢ ـ بَابُ مَنْ أَشْهَدَ عَلى طَلَاقِ امْرَأَتَيْنِ بِلَفْظَةٍ [١٠] وَاحِدَةٍ
١٠٧٠١ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :
وهذا الكلام سبب لعدم رغبة الأزواج فيها ».
[٩] التهذيب ، ج ٨ ، ص ٤٩ ، ح ١٥٣ ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٥٦ ، ح ٢٣٢٤ ، معلّقاً عن عليّ بن أشيم ، عن أبي الحسن عليهالسلام الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١٠٤٠ ، ح ٢٢٦٩٢ ؛ الوسائل ، ج ٢٢ ، ص ٥٠ ، ح ٢٧٩٩٧.
[١] في حاشية « بح » والتهذيب : ـ « أحمد بن محمّد ».
[٢] في « م » وحاشية « جت » والوسائل والتهذيب : « محيضها ».
[٣] في الوافي والتهذيب : « أيقع ».
[٤] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والتهذيب. وفي الوافي والمطبوع : + « لهم ».
[٥] التهذيب ، ج ٨ ، ص ٤٩ ، ح ١٥٤ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١٠٣٩ ، ح ٢٢٦٩٠ ؛ الوسائل ، ج ٢٢ ، ص ٥٠ ، ح ٢٧٩٩٥.
[٦] في « م ، بن ، جد » وحاشية « ن ، بح » والوسائل : ـ « بن يحيى ».
[٧] في « بن » : « محيضها ».
[٨] في « بف » : ـ « لهم ».
[٩] التهذيب ، ج ٨ ، ص ٤٩ ، ح ١٥٥ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١٠٣٩ ، ح ٢٢٦٩١ ؛ الوسائل ، ج ٢٢ ، ص ٥٠ ، ح ٢٧٩٩٦.
[١٠] في « م ، ن ، بح ، بن ، جد » : « تطليقة ».