سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ [١]عليه‌السلام عَنْ رَجُلٍ وَقَعَ عَلى جَارِيَةٍ لَهُ ، تَذْهَبُ وَتَجِي‌ءُ ، وَقَدْ عَزَلَ عَنْهَا ، وَلَمْ يَكُنْ مِنْهُ إِلَيْهَا شَيْ‌ءٌ : مَا [٢] تَقُولُ فِي الْوَلَدِ؟

قَالَ : « أَرى أَنْ لَايُبَاعَ هذَا يَا سَعِيدُ ».

قَالَ [٣] : وَسَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليه‌السلام ، فَقَالَ : « أَيَتَّهِمُهَا [٤]؟ » فَقُلْتُ : أَمَّا تُهَمَةً ظَاهِرَةً ، فَلَا. قَالَ [٥] : « فَيَتَّهِمُهَا [٦] أَهْلُكَ؟ » فَقُلْتُ [٧] : أَمَّا شَيْ‌ءٌ ظَاهِرٌ ، فَلَا.

قَالَ : « فَكَيْفَ تَسْتَطِيعُ أَنْ لَايَلْزَمَكَ الْوَلَدُ؟ ». [٨]

١٣٢ ـ بَابٌ نَادِرٌ‌

١٠١٠٣ / ١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ [٩] ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ فَرْقَدٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « أَتى رَجُلٌ [١٠] رَسُولَ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي خَرَجْتُ وَامْرَأَتِي حَائِضٌ ، فَرَجَعْتُ [١١] وَهِيَ حُبْلى ، فَقَالَ لَهُ [١٢] رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : مَنْ تَتَّهِمُ؟

[١] في الاستبصار : « سألته » بدل « سألت أبا عبد الله ».

[٢] في « ن ، بح ، بخ ، بف ، جت » : « فما ».

[٣] في الاستبصار : ـ « قال ». والضمير المستتر في « قال » راجع إلى سعيد بن يسار ، والمراد أنّه سأل سعيد بن‌يسار أبا الحسن عليه‌السلام أيضاً عن نفس المسألة بَعدُ.

[٤] في « م ، ن ، بن » والوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار : « أتتّهمها ». وفي التهذيب : + « قال ».

[٥] في « م ، جد » : « فقال ».

[٦] في « م » : « يتّهمها ». وفي الوسائل والاستبصار : « أيتّهمها ».

[٧] في « بن » والوسائل والاستبصار : « قلت ».

[٨] التهذيب ، ج ٨ ، ص ١٨١ ، ح ٦٣٤ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٣٦٦ ، ح ١٣١٢ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١٤١١ ، ح ٢٣٥٣٧ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ١٧٠ ، ح ٢٦٨١٥.

[٩] في التهذيب : « أصحابنا ».

[١٠] في الوافي : + « إلى ».

[١١] في التهذيب : « ورجعت ».

[١٢] في « م ، بن ، جد » : ـ « له ».