الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٧٤٥ - ٧٤ ـ بَابُ اللِّعَانِ
قَالَ : « فَأَعْرَضَ عَنْهُ رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وَانْصَرَفَ [١]ذلِكَ [٢] الرَّجُلُ ، وَكَانَ ذلِكَ الرَّجُلُ هُوَ الَّذِي ابْتُلِيَ بِذلِكَ مِنِ امْرَأَتِهِ ».
قَالَ : « فَنَزَلَ [٣] الْوَحْيُ مِنْ عِنْدِ اللهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ بِالْحُكْمِ فِيهِمَا [٤] ، فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم إِلى ذلِكَ الرَّجُلِ ، فَدَعَاهُ ، فَقَالَ لَهُ [٥] : أَنْتَ الَّذِي رَأَيْتَ مَعَ امْرَأَتِكَ رَجُلاً؟ فَقَالَ [٦] : نَعَمْ ، فَقَالَ [٧] لَهُ : انْطَلِقْ فَأْتِنِي بِامْرَأَتِكَ ، فَإِنَّ اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ قَدْ أَنْزَلَ الْحُكْمَ فِيكَ وَفِيهَا ».
قَالَ : « فَأَحْضَرَهَا زَوْجُهَا ، فَأَوْقَفَهُمَا [٨] رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، ثُمَّ قَالَ لِلزَّوْجِ : اشْهَدْ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللهِ إِنَّكَ لَمِنَ الصَّادِقِينَ فِيمَا رَمَيْتَهَا بِهِ ».
قَالَ : « فَشَهِدَ [٩] ، ثُمَّ قَالَ لَهُ [١٠] : اتَّقِ اللهَ ؛ فَإِنَّ لَعْنَةَ اللهِ شَدِيدَةٌ ، ثُمَّ قَالَ لَهُ : اشْهَدِ الْخَامِسَةَ أَنَّ لَعْنَةَ اللهِ عَلَيْكَ إِنْ كُنْتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ ».
قَالَ : « فَشَهِدَ ، ثُمَّ أَمَرَ [١١] بِهِ ، فَنُحِّيَ [١٢] ، ثُمَّ قَالَ لِلْمَرْأَةِ : اشْهَدِي أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللهِ أَنَّ زَوْجَكِ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ فِيمَا رَمَاكِ بِهِ ».
قَالَ : « فَشَهِدَتْ ، ثُمَّ قَالَ لَهَا : أَمْسِكِي ، فَوَعَظَهَا [١٣] ، وَقَالَ [١٤] لَهَا : اتَّقِي [١٥] اللهَ ؛ فَإِنَّ
[١] في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوافي والفقيه والتهذيب والاستبصار : « فانصرف ».
[٢] في « م ، بح ، بن ، جد » والفقيه والتهذيب والاستبصار : ـ « ذلك ».
[٣] هكذا في جميع النسخ والوافي والوسائل والفقيه والتهذيب والاستبصار. وفي المطبوع : + « عليه ».
[٤] في « بخ » والتهذيب والاستبصار : « فيها ».
[٥] في « بن » والفقيه والتهذيب : ـ « له ».
[٦] في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » : « قال ».
[٧] في « بن » : « قال ».
[٨] في « بح ، بف ، جد » وحاشية « م » والتهذيب والاستبصار : « فأوقفها ». وفي الفقيه : « فوقفها ».
[٩] هكذا في جميع النسخ والوافي والتهذيب والاستبصار. وفي المطبوع والوسائل والفقيه : + « ثمّ قال له رسولالله صلىاللهعليهوآلهوسلم : أمسك ، وعظه ».
[١٠] في الوسائل والاستبصار : ـ « له ».
[١١] في « م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والفقيه والتهذيب والاستبصار : « فأمر ».
[١٢] في المرآة : « فنحّي ، على بناء المجهول ، ولعلّه محمول على تنحية قليلة بحيث لا يخرج عن المجلس. والمشهور بين الأصحاب أنّ الوعظ بعد الشهادة على الاستحباب ».
[١٣] في « بف » : « فوعظهما ».
[١٤] في « بف » : « فقال ». وفي « م » والفقيه والتهذيب والاستبصار : « ثمّ قال ».
[١٥] في « بف » : « اتّقِ ».